主耶穌說：「我就是門」（約翰福音十章9節）。「你們祈求就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音七章7節）。

當主耶穌降生在世時，以色列民正在羅馬帝國統治之下，受盡蹂躪壓迫之苦，正是水深火熱，苟延殘喘，痛心疾首，苦不堪言，祈求上主速伸大能的手，施行拯救，他們仰望彌賽亞早日來臨之心，何等殷切。但彌賽亞已在他們面前了，竟「看是看見，卻不曉得。」今世之人，生活在罪惡的捆綁中，受盡魔王在心靈上之壓迫，亦竟然不覺悟。救主耶穌已臨在真教會之中，向世人伸手呼喚前來就祂，可得平安拯救，然而許多人仍不自覺醒，雖不盲於目，實可哀嘆。

現在是恩典時代，無論何人回轉向主求告，主必厚待（羅馬書十章12節）。主耶穌既自比為「門」，即世人得救之門也。叩門必開，指救主對歸向求告之人，均接納之不拒，必施與拯救。祂以慈愛為懷，在世時曾對以色列人表示甚慈悲之呼喚：

「耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！……我多次願意聚集你的兒女，好像母雞聚在翅膀底下，只是你們不願意。」（馬太福音二十三章37節）。

主耶穌這樣對以色列人之愛顧呵護，他們竟答之以「不願意」，使主何等感傷！照樣，今日主對我們，亦欲加以同樣拯救保護，豈可亦以「不願意」三字回報乎？際此罪惡沈重之今世，人心毒如蛇蠍，世界危似壘卵，禍患頻仍，亂離不息，無一處是可靠安樂土。此時亟應為自己尋找一避難所，以求靈魂之得救，與心身之安全，此避難所即我主耶穌基督，其門叩之立開，進之不拒，正如聖經所云：「我的百姓，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」（以賽亞書三十二章18節），此即指信靠耶穌者，心靈必得永遠之託庇也。

古以色列人之所以不認識基督耶穌，主因在於驕傲自義，自恃摩西為其傳統的導師，亞伯拉罕為其正統之祖宗，為律法而自高，因揀選而自豪，以致其所盼之基督已經來到，反不能接其恩寵，而公然棄絕之。故聖經預言：「要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沈，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」（以賽亞書六章9、10節），此即指當時以色列冥頑不靈，不信靠基督之錯誤，以故被神一再懲罰，國破民散，幾千餘年，所受之創傷，所經的憂患，徬徨歧路，風餐露宿，其悲情慘景，歷史上記載昭彰。此乃今日吾人當引以為戒惕，現在正是真神恩待世人之時，基督為吾人拯死救亡的君王，其救恩廣被天下，福音播傳末世，誠為信主得救之最好時機，切勿重蹈古以色列人之覆轍。

今我們已蒙主恩者，即成為屬靈的真以色列人，此時尚寄居地上，肉身生活於人群中，此複雜迷離之社會，其中潛伏多猙獰可畏之惡魔，有橫暴的黑暗權勢，有危險的罪惡陷阱，欲狹迫我們，吞噬我們。身為基督徒者，向之屈伏乎？抑對之抗拒乎？中流砥柱乎？或同流合污乎？兩者之中，必擇其一，無中間路線，亦無中立地帶。經云：義與不義不相交，光暗不相通，基督與撒但不相和（哥林多後書六章14節）。今日求道慕義之士，當知所從違矣。

「叩門」云者，即向基督歸誠投靠之謂也。際此世界萬方多難之秋，風雨飄搖之夜，唯一善策，即叩門進入神之聖山真教會，為避難所，則心靈必獲保佑得救平安。主耶穌曾闡述叩求天父之重要性說：

「你們中間作父親的，誰有子求餅，反給他石頭呢？求魚反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父豈不更將聖靈給求祂的人麼？」（路加福音十一章11-13節）。

此即顯明真神天父之慈愛，與祈求必蒙厚賜之保證。何則？因吾人信靠耶穌基督者，皆為神之兒女（加拉太書三章26節），在受浸歸入基督之時，神即差祂兒子的靈，進入我們的心，呼叫神曰「阿爸父」（加拉太書四章6、7節）；既為神之後嗣，自有永住神家承受產業的應許（約翰福音八章35節；加拉太書三章29節），亦有向天父叩求聖靈之權利。今日世上的物質，雖屬豪華奇巧，生活之享受，雖達窮奢極慾，實則並非真福，假福實為真禍之所伏，古代所多瑪城之忽然傾覆，即為今日世界危亡之預演。吾人豈可沈溺於醉生夢死之中，及紙醉金迷的物質享樂，而置自己靈魂於不顧乎？我們今日所當求者，乃屬靈之真福樂，其最寶貴者，即真理與聖靈，此二者皆從父神而來，在耶穌基督裏賜給我們；真理與聖靈，能使我們自由與成聖（約翰福音八章32節；十七章17節）；即脫離罪惡的捆綁，進入聖潔清高之境界，這實在是極大的幸福。

天父既賜聖靈與我們，住在裏面，身體就是聖靈的殿，自當分別為聖，保持清潔正直之心懷，無邪思淫念，無損人利己之計謀，無陰險詭詐之企圖，無愛財如命之貪鄙，無排除異己之嫉妒，無倚財仗勢之驕傲。方寸之中，即能成為聖靈之殿宇，無異廣袤無垠的伊甸園，中有清澈的河水暢流，蘊藏的珍珠碧玉，精金寶石，百花怒放，芬芳撲鼻百鳥和鳴，好音嘹囀，佳果纍纍，不渴不飢，在此聖潔清高境界中，父神必常臨在，與其兒女晤對交談，其幸福孰大於此？故主云：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五章10節）。亦如保羅所引證之真理：

「因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往，我要作他們的神，他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們，你們要作我的兒女。這是全能的神說的。」（哥林多後書六章16-18節）。

故作基督徒是最幸福的人，因為有神來往和居住於心殿中，且與神有父子親密之情分。故當深知自愛，保守自己心身的聖潔，與世人聖俗有分，涇渭有別，心無積穢，靈無纖塵，安貧樂道，不迷醉於虛榮，不陷溺於物慾，時時儆醒，預備得當，迎接救主耶穌基督從天上降臨。故主曾提醒門徒說：

「你們腰裏要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人從婚姻席上回來，他來到叩門，就立刻給祂開門。主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。」（路加福音十二章35-37節）

主僕關係尚如此，何況我們與主乃父子關係，其情分自更為親切，其監察亦甚嚴密。當此末世，即主耶穌的聖靈降臨之時，祂來到時必向人叩心門，欲進入居住，故當掃除心宅，打開心門，讓祂進入坐席。基督不但為一家之主，亦為個人一心之主，其寶座即在人心。故信主者，必須清心虛懷，使光榮權能之主，在我們心中有崇高榮耀的王位，有公義平安的治權，則吾人蒙恩得福必無窮盡矣。故聖靈說：「看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席，得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。」（啟示錄三章20節）。此即應許我們與主一同作王，享受天國永遠的大榮耀。

綜而言之，我們叩主之「恩門」，祂必開門，使我們住在祂裏面；主叩我們的「心門」，我們也當立即開門，讓主住在我們裏面，這是蒙恩得救的大關鍵。