神是全能全智的至高者，祂的作為任何智者也查不出、想不通（傳八16-18）。祂像極高明的棋手，有長遠精微的佈局，短見的人無法明瞭祂的經綸籌算；祂所疼愛的兒女，有時遭逢窘厄，以為神不看顧，其實神為他們安排美好的遠景，使得更佳的福樂，正如保羅所說：「我們這至暫至輕的苦楚要為我們成就極重無比的榮耀。」（林後四17）。神對我們的安排總是好的，所以，我們不論在任何境況中，只有順服、感謝、忍耐、等候，不可妄發怨言，辜負神的愛。

語云：「生於憂患，死於安樂」，又云：「國無內憂外患者，國恆亡。」安逸常使人疏懶無進取，沈迷於享樂，全無警醒的心，一旦外敵入侵，艱難臨頭，便手足無措，坐以待斃；反之，若人常處憂患境地，自然而然產生由磨練而得的經驗和耐力，以應付艱窘，度過難關。何況我們信主的人，常有可靠的主，可仰賴的神，憂患加身，更顯堅剛，無所畏怯（結二6）。

一、一切憂患，對我有益

青年以利戶說：「真神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵，真神必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地，擺在你席上的，必滿有肥甘。」（伯三十六15-16）。他這番話是以神賜給他的智慧，提醒陷於苦境中的約伯。約伯在神的試煉中，家破人亡身患惡疾，不論精神上或身體上都遭受無限困苦，他雖明禍福由神，口不干罪，但仍有義而感不平。不知神的美意，所以以利戶對他說明—神以困苦救拔困苦人，最終必使其離苦得甘。彼得也指出我們的信心經過試驗就比精金更顯寶貴（彼前一7）。我們為主工作，雖在百般試煉中暫時憂愁（彼前一6），但在火煉的試驗臨到時，不要以為希奇，我們與主一同受苦，到主顯現在榮耀的時候，可以歡喜快樂（彼前四12-13）。約伯經歷試煉後，確成了精金（伯二十三10），神確用困苦救拔了約伯。

神也用困苦救拔了約瑟，在青少年時代的約瑟，歷盡多少艱難苦楚、誘惑冤屈，但這些困苦，都是神用來造就他晚年的尊貴和富裕，救了他那些曾逼害他的兄長們和年邁老父，使全家老又脫離飢餓，他明白這都是出於神的好意（創五十20-21），沒有以前的憂患，怎有後來的安樂？

又如歷盡貧寒淒苦的寡婦路得，終得神的安排得子俄備得，成為大衛王的祖父（得四14-17）。安貧守素的拉撒路得安息主懷（路十六19-23），遠勝於死於安樂，在陰間受罰的富人。

二、一刺加體，神恩夠用

路加福音第九章記載：有一生而瞎眼的人，主說：不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，而是要在他身上顯真神的作為來（約九1-3）。這人後來蒙主醫治，得以看見，法利賽人對他諸般逼問，要他說違背良心的話，他卻勇敢為主作證，據實直言，終至被人趕逐，主便接納他歸信，蒙恩得救。所以有了疾患，這也是蒙恩的引線，仍要感謝神的安排。

保羅曾提出一事，值得我們在憂患獲得安慰，他說：「又恐怕我所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我的肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我，祂對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我，我為基督的緣故，就以軟弱、淩辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因為我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後十二7-10）。

主曾說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我，因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太十六24-25）。十字架是代表苦難、憂患、困苦、屈辱，我們當忍受這一切來跟從主，才配作祂的門徒，才能得到永遠的生命。每個人肉體上可能都有一根刺，這刺是神放在我們肉體上，使我們化軟弱為剛強。主的恩眷，常覆庇我們，知道我們能忍受的範圍，斷不會使我們因此而崩潰，所以主安慰保羅，神的恩典是夠他用的。

三、小群勿怕，神必賜國

耶穌勸人不要為衣食憂慮，當以神的國、神的義為重。他鼓勵門徒：「你們這小群不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」（路十二32）。能忍受生活上、工作上、義道上一切憂患，背著自己十字架跟從主，追求神國神義的人畢竟不多，這類堅剛勇敢的人，主特意鼓勵稱他為「小群」。叫他們不要懼怕，因神必樂意將天國賜給他們。保羅也鼓勵青年傳道人提摩太說：「神賜我們的不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後一7）。我們這小群是勇往直前，不畏憂患的，真神總不撇下我們，不丟棄我們，神既幫助，又何所懼（來十三5-6）。

四、存心忍耐，勇奔前程

保羅曾力陳任何事物不能使我們與基督的愛隔絕（羅八35-39），所以，我們應當存心忍耐，勇敢地奔跑那擺在我們前頭的路程（來十二1）。我們的前程崎嶇難走，要進入天國，必須經歷許多艱難（徒十四22），若不存心忍耐努力奮鬥是得不到的，所以主說：「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太二十四13）。雅各也說：「你們的信心，經過試驗，就生忍耐，忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（雅一2-3）。

沒有憂患，何需忍耐？忍耐是因憂患而產生，保羅說：「就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅五3-5）。由此可知，我們要得到盼望是與憂患有關的，真神利用重重憂患磨練我們使我們學習忍耐到底，以致達到得救的盼望。

五、麥粒入地，子粒繁生

主耶穌說：「我實實在在的告訴你門，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」（約十二24-25）。主耶穌好像一粒麥子落在地裡死了，就結出許多子粒，拯救了許多信祂而得生的人。我們既跟從耶穌的腳蹤（彼前二21），便當以主的犧牲精神為榜樣，為了多得人（林前九19），與人同得福音的好處（林前九23）。

古代詩人寫出感歎的詩句：「我拿什麼報答耶和華向我們所賜的一切厚恩，我要舉起救恩的杯稱揚耶和華的名，我要在祂眾民面前還我的願。」（詩一一六12-14）。神的厚恩，難以回報，但救恩的杯應該舉起，也是我們當還的願。這杯是隻苦杯，也是按著神旨意所託付的，主舉起這杯（太二十六42）完成了神的旨意，當祂被拿時，彼得一時激勵，拔刀削掉大祭司僕人馬勒古的耳朵。耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈能不喝呢？」（約十八11）。

西庇太的二子雅各和約翰求在主耶穌的國裡，坐在主的左右，主問他們說：「我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能」耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝。」（太二十1-2）。後來，二人果然舉起救恩的杯喝了下去，雅各在早期便被希律王所殺（徒十二1-2），約翰也為道受苦至九十高齡，流放至拔摩荒島上，使他過著自生自滅的苦境。前賢已舉了救恩的杯，稱揚了主的名，我們不該效法他們嗎？

我們還有末了的話

在學校中，為了鍛鍊學生的體格，增強他們的體能，使日後能為國家肩負艱鉅，特設了體育科目，老師們並非有意苦待學生，而是要他們有良好的體魄，建樹更佳的前途。真神使祂所疼愛的兒女有各種憂患，乃是要他們產生忍耐，得到美好的盼望，所以神加於我們身上的一切憂患，是神所賜的恩典　我們應當感謝，應當順服。

神是我們的倚靠，讓我們將憂患卸下交給真神，祂的恩典，必夠我們用，祂必看顧我們（彼前五7）。保羅說：「沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死，我們若活著，是為主而活，若死了是為主而死，我們或活或死，總是主的人。」（羅十四7-8）。所以，今生的憂患，是我們為主所忍受的，為要得著永生的盼望。