「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我真神的名和我神城的名（這城就是從天上，從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄三章１２節）。

約翰奉命寫信給一所屬靈教會的使者，勉勵信徒們要作得勝者，勉勵要成為真神殿中的柱子，柱子是支持房屋的實力中堅，柱子若不幸倒下，房屋也會隨之塌毀，由此可知，柱子對整幢房屋的如何深遠。信徒當在年輕時立定志願，將來要成為真神殿中的柱子，在教會中肩負重大的責任。人的壽命在神手中畢竟不能久長（詩篇九十篇１０節），誰也不能用思慮使壽數多增一刻（路加福音十二章２５節）。目前為教會宣揚福音勞力的傳道和長老執事，總有一天息了他們的勞苦（啟示錄十四章１３節），回返天家，他們留下的任務，便要由年輕一代接替，所以當我們還在幼苗時代，便要關心並留意教會中的一切工作和發展，以免一旦肩負重任時手忙腳亂。

為了日後有良好的工作表現，我們現在便要開始培養自己成為將來神殿中的柱子。究竟要怎樣培養自己？

一、培養理想

我自已經信了，又知耶穌是真神的聖者（約翰福音六章６９節），並且深知所信的是誰（提摩太後書一章１２節），所以已經有堅定的信仰，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠（希伯來書六章１９節），故當培養崇高的理想，這理想正如保羅所說：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前，我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能，盡心竭力。」（歌羅西書一章２８－２９節）。主說：「你們白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音十章８節），從前我們蒙神的大愛，將我們從罪的禍坑裡，從淤泥中拉上來（詩篇四十篇２節），我們也要救拔別人，如同在火中搶救出來（猶大書２３節），這種崇高的理想，靠著神的大能必能實現。神所賜的兵器是無堅不摧，能攻破敵人營壘，將人所有的心意奪回，使他們歸順基督（哥林多後書十章４－５節），正如保羅所說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓立比書一章６節）。親愛的弟兄姊妹們，努力實現你們的理想吧！

二、培養遠見

亞伯蘭和羅得在伯特利和艾之間放牧，由於叔侄兩人的牛羊甚多，以致他們的僕人常為牧地爭執。亞伯蘭覺得不應傷了骨肉和氣，便叫侄兒羅得優先選擇牧地，羅得自私而目光短淺，便選了約旦河的全平原，結果家破人亡，幾陷絕境；亞伯蘭沒有選擇，只好往迦南山地去，耶和華對他說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」（創世記十三章１４－１５節）。若神也叫我們舉目向四方觀看，凡目力所及的地方都賜給我們，我們是否要盡量高瞻遠矚，向遠方觀看，希望得到更廣大的土地？目光愈遠大，所得愈多，自然要有遠見為上策，在聖工上也要有遠見。

我們並不是只顧念本地的聖工，而是要放大眼光，顧及普天下的開拓和宣揚，現在已進入世界傳道的時代，我們要立志到遙遠的地方去，因為那裡還有許多神的百姓（使徒行傳十八章１０節），我們奉命傳揚，要叫他們眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向真神，又因信耶穌得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業（使徒行書二十六章１８節）。

我們要看得遠，是用心眼來看，靠著神所賜智慧和啟示的靈，照亮心中的眼睛（以弗所書一章１７－１８節），才能遠矚高瞻，希望有更豊富的收穫，若只憑肉眼，是看不到神遠大的經綸。我們也不是顧念所見的，因為所見的只是暫時的，所不見的才是永遠的（哥林多後書四章１８節），所以不論眼前如何艱難困苦，為了遠大的收穫，總要忍耐行完真神的旨意，我們的勞苦不會徒然的（哥林多前書十五章５８節）。

三、培養犧牲的精神

保羅說：「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣其中最大的是愛。」（哥林多前書十三章１３節）。信和望只關係本身福分，而愛除了本身外，還關係到愛神和愛人，故三者最大的是愛，一切犧牲的精神都由愛而產生，神愛世人，便差祂的獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，真神愛我們的心在此就顯明了；真神差祂為我們的罪作了挽回祭，為世人犧牲，這就是神的大愛（約翰壹書四章９－１０節），由此顯明了主耶穌的犧牲乃由愛而生。

為他人服務，必須犧牲自己的金錢、時間、勞力和精神，沒有愛，這些都不能達成。主耶穌為了門徒彼此爭論誰為大，就教訓他們說：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音二十章２６－２８節）。在神的家中為同靈或慕道者服務，自然是一種犧牲，作眾人的僕人，若不是出於愛，誰也辦不到。主為了愛我們世人，甘心為人服務，為人捨命，顯出愛與犧牲的密切關係，祂愛我們，為我們捨己，祂的愛激勵我們，使我們應該為祂而活（加拉太書二章２０節；哥林多後書五章１４－１５節），願意像祂那樣為了愛眾人，為人服務，背著自己的十字架跟從祂，為祂而活（馬太福音十六章２４節）。

在教會中，保羅要求各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，且以基督的心為心（腓立比書二章４－５節）。作為神殿中的柱子，就是眾人的僕人，常要任勞任怨有犧牲的精神，一切勞苦，都會為了愛甘心忍受。

四、培養器量

有成就的人，都有過人的器量，俗語說：「宰相腹內可撐船。」（世上一般偉大人物，都有能容大的度量，是由忍耐和饒恕而培養出來的。

要作真神殿中的柱子，在教會中領導聖工，往往遇到一些不合作的人，直接或間接聽到使人氣結的批評，有時也會遇到頭腦簡單、性情急躁的人，事情尚未深思便直斥人非，也有因心懷嫉妒，凡事指摘的，倘若沒有寬宏器量，可能會放棄工作，一怒而去，以致一番努力付諸流水，所以要培養我們的器量。

俗語說：「小不忍則亂大謀。」忍耐也要成功，不能半途而廢，忍耐要成功，乃由愛作出發點，保羅說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。」（哥林多前書十三章４節）。試看母親對於頑劣的兒女始終容忍寬恕，便是愛的表現；教會中的同靈雖有不良的言語和態度，往往並非惡意，或因成見，或因堅持己見，或因自顯優越，都不足以毀損大體的，我們應抱著容忍和饒恕，讓他們有反省悔悟的機會。

主耶穌為門徒洗腳之後，曾提及「你們也當彼此洗腳」（約翰福音十三章１４節），這有彼此包容饒恕的教訓，世人常自以為是的毛病，若互有嫌隙，總認為錯在對方，其實誰能無過，豈必錯在他人？我們自己也應反省，時機到時，雙方諒解，彼此寬恕，有如彼此洗腳，豈不善哉！

昔日以撒在基拉耳居住時，水井數次被人強奪或填塞，實常人所不能忍受的，但他卻一味容忍饒恕，直到敵人自慚過份，願來認錯立約和解，化戾氣為祥和，以撒這種寬宏器量確令人欽佩（創世記二十六章１８－３１節）。保羅教導我們不要以惡報惡，不要自己伸冤，寧可讓步，仇敵餓了就給他吃，渴了就給他喝，這樣行就好像把炭火堆在他的頭上，不可為惡所勝，反要以善勝惡（羅馬書十二章１７－１９節）。

若要培養我們的器量，作神殿中柱子，應牢記以下的經文：「所以你們既是神的選民、忍耐聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔的心，倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕，主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人，在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」（歌羅西書三章１２－１３節）。

五、培養謙和的心懷

謙和在神的家中更為需要，欲作神殿中的柱子，也就是在教會作眾人的僕人，倘若狂傲專橫，又怎會受信徒的敬愛呢？信徒是我們的兄弟姊妹，凡事以愛相待，並不是君臨天下，以威武懾人，否則信徒便會紛紛離去，有如迷失的羊，成了野獸的食物，那時神向牧人追討，惡牧便會為神所棄（以西結書三十四章７－１０節）。

保羅要我們以基督的心為心，究竟基督的心是怎樣的？耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福音十一章２９節）。

真神選召摩西，賦予重任，就是因他為人極其謙和，勝過世上眾人（民數記十二章３節）。倘若領導群倫的摩西是個專橫狂傲的人，必會死於群眾之手，或放棄艱鉅的任務一走了之，後果就堪憂了。

謙和的人處事冷靜而衝動，才是偉大的領袖。雅各說：「你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。因為人的怒氣，並不成就神的義。」（雅各書一章１９－２０節）。箴言也教導我們說：「不輕易發怒的大有聰明，性情暴躁的大顯愚妄。」（箴言十四章２９節）。又說：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴言十六章３２節）。可見人要控制情緒、壓抑怒氣、顯出溫柔，也是不容易的事，我們必須力加培養謙和，方能達到完全。

保羅訓戒青年傳道提摩太說：「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離牠的網羅。」（提摩太後書二章２４－２６節）。所以言語溫良，不致觸發對方怒氣，可保己身，且能循循善誘，使人得著生命之道。經云：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五章１節）；又云：「溫良的舌，是生命樹。」（箴言十五章４節），溫良的舌說出生命之道，正如生命樹結出生命果，使人吃了得著永生。

六、培養堅定的意志

運動員必須有貫徹始終的堅定意志，即使在馬拉松長程競賽中，無法達到目的地者，跑得再快也沒有用；在天國路程中，若不抱著始終如一的心志，最後必望聖城而興歎，不得其門而入。聖經記戴：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」（希伯來書三章１４節）。換句話說：若是我們的信心不能貫徹始終，便在基督裡無分了，那些人向主說：「主啊！主啊！我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」（馬太福音七章２２節），主卻說從來不認識他們，這是多麼可悲！主說：「忍耐到底的，必然得救。」（馬太福音二十四章１３節）。所以我們必須忍耐，行完了真神的旨意就必得著所應許的（希伯來書十章３６節）；雅各也勸勉我們說：「弟兄們哪，你們要忍耐直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐堅固你們的心，因為主來日子近了。」（雅各書五章７－８節）。由此可知貫徹始終的堅定意志，是由忍耐培養出來的。

我們的信仰固然要始終如一，而在神的殿中作柱子，在神的家中作聖僕的，對所負擔的工作，也要在職責上貫徹始終，不能半途而廢，直到我們要離開這世界時，仍能像保羅那樣高唱凱歌：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了，從此以後有公義的冠冕為我存留。」（提摩太後書四章６－８節），我們當效法保羅，像他效法基督。

結語

要作真神殿中的柱子必須自我鍛鍊、自我培養，不論在理想上、遠見上、犧牲上、器量上、謙和上和堅定上，不斷地力爭上游，這樣你將成為真神殿中有力的支柱，到主顯現在榮耀裡時便會對你說：「你這又良善又忠心的僕人，可以進來享受你主人的快樂。」（馬太福音二十五章２１節）。

願我們都蒙神喜悅，作祂貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。願一切榮耀歸給主耶穌的聖名（提摩太後書二章２１節）。