「你們要讚美耶和華，要稱謝耶和華，因為祂本為善，祂的慈愛永遠長存。誰能傳說耶和華的大能？誰能表明祂一切的美德？凡遵守公平，常行公義的，這人便為有福。」（詩一○六１－３）。

耶和華是至聖至善的神，全智全能的主。祂的美德是何等豊盛，我們的言語和文字不能述說其萬一。我們是祂手下的子民（詩九十五７），應當向祂感謝歡呼；我們是祂名下的人，應該使祂得著榮耀（賽四十三７）。

神藉著先知以賽亞說：「這百娃是為我自己所造的，好述說我的美德。」（賽四十三２１）。世人尚曉得揚名聲顯父母，我們是神的兒女，神造我們，就期望我們能榮耀祂，宣揚述說祂的美德。所以述神美德，原是我們的本分、我們的責任。

彼得說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民，從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」（彼前二９－１０）。我們蒙召得作神的子民，這本是神的恩典（弗二８）和憐憫（多三５），並非我們有什麼良好的行為值得神喜悅。既然我們只不過由於神的恩恤成為祂的子民，使我們脫離黑暗轉向光明，從撒但名下歸向神（徒二十六１８），我們便更當述說神的美德，使世人和我們同沐神的恩恤，這是我們一切蒙召者當盡的責任。

一、神創造了天地萬有

自從造天地以來，神的永能和神性，是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉（羅一２０）。為了述說神創造天地萬有的美德，使拜偶像的雅典人相信，保羅站在亞略巴古當中說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神，我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地之主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界。要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得。其實祂離我們各人不遠，我們的生活、動作、存留都在乎祂。就如你們作詩的，有人說我們也是祂所生的。我們既是神所生的，就不當以為神的神性，像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如卻去吩咐各處的人都要悔改。」（徒十七２２－３０）。這番話保羅充分明顯地述說了神創造天地萬有的美德，神的永能和神性也闡述得淋漓盡致。

二、除祂以外別無良善和拯救

神是天下間惟一的良善者（太十九１７）。而世上的人心中沒有神，沒有良善，聖經上記著說：「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的、沒有尋求真神的，都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒，殺人流血，他們的腳飛跑。所經之路，便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道，他們的眼中不怕神。」（羅三１０－１８；詩十四１－２；詩五十三１－３）。只有耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存（詩一二六１－２，一○六１），我們當述說祂良善的美德。

聖經記著：「我要向山舉目，我的幫助，從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩一二一１－２）。

又說：「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年，毫無掛慮，而且結果不止。」（耶十七７－８）。可見惟有神是我們的幫助，我們的倚靠，若依賴世人血肉膀臂、心中離棄神的便有禍了（耶十七５－６）。大衛的詩章：「耶和華啊！我投靠你，求你使我永不羞愧，憑你的公義搭救我。求你側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。」（詩三十一１－２）。又說：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離一切的恐懼……我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難，耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營搭救他們。」（詩三十四４－７）。耶和華是我們的避難所，雖有千人萬人仆倒在我們身旁，但災卻不得臨近我們（詩九十一５－１１）。

不單我們的身體得神保護，並且以憐憫的心腸，救了我們的靈魂（來十３９），祂差遣愛子到世間來，使一切信祂的人，不致滅亡，反得永生（約三１６－１７）。因為我們藉祂愛子的血，得蒙救贖，罪過得赦，顯明祂豊富的恩（弗一７）。所以我們知道，除祂以外，別無拯救（徒四１２），別無其他可投靠的磐石（賽四十四８），除了祂，天上地下無人有這權能和美德。

三、普照眾生的真光

人若在黑暗中得著光明是何等歡樂，施洗約翰的父親說：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳，引到平安的路上。」（路一７８－７９）可見神救恩臨到世界，好像大光照到黑暗的境地，使死蔭中絕望的人群，得著新的生命。

約翰說：「神就是光，在祂毫無黑暗，這是我們從主所聽見，又報給你們的信息……，我們若在光明中行，如同真神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血，也洗淨我們的罪。」（約壹一５－７）。他又說：「太初有道，道與真神同在，道就是神……，生命在祂裡頭，這生命就是人的光……，那光就是真光，照亮一切生在世上的人。」（約一１－９），主耶穌奉差遣世上來，就是神生命之光顯明出來，這生命的真光，普照眾生，是一種無可比擬的美德。

先知以賽亞傳述神的話說：「興起發光，因為你的光已經來到。耶和華的榮耀，發現照耀你，看哪！黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民。耶和華卻要顯現照耀你，祂的榮耀要現在你身上，萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」（賽六十１－３）。由此可知，神的榮光要藉著祂愛子顯現出來，使世界萬國萬民都來親就，真光普臨眾生。

四、基督顯明神的大愛和憐憫

耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存（詩一三六１），祂以永遠的愛愛我們（耶三十一３），憐恤我們如同慈父（詩一○三１３），關懷我們如慈母（詩一三一２－３），祂的愛比天更高、比地還大（詩一○三１１），何等長闊高深，我們無法衡量（弗三１８－１９）。

約翰說：「沒有愛心的就不認識神，因為神就是愛，神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四８－１０）。

神愛子耶穌作了挽回祭，是為了普天下人的罪（約壹二２）。保羅說：「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死是少有的，為仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。」（羅五６－９）。由此可知神的大愛，愚昧的人類雖然不曉得，但祂的愛子耶穌使祂顯明出來。因為祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像（來一３），所以耶穌的作為就是神的作為，耶穌的大愛，就是神的大愛，神的美德，由耶穌而顯明出來。

神憐憫的心腸由基督降生世間所成就的而顯明（路一７８－７９）。當時「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。」（太九３５－３６）。有一次耶穌離開耶利哥，有兩個瞎子大聲呼求主使他們能看見，耶穌就動了慈心，憐憫他們，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌（太二十２９－３４）。真神慈悲憐憫的心腸，由主耶穌彰顯，使人明白祂的美德。

主耶穌說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太二十２８）。可惜世人多不明白主的憐憫心腸，對祂諸多頂撞、凌辱、逼迫，並把祂釘在十字架上。在十字架上的耶穌，不但不加罪或咒詛他們，反而一本原來憐憫心腸，求神赦免他們無知之罪（路二十三３４）。祂的慈憐不是一時的，祂要愛屬自己的人到底（約十三１）。凡靠著祂到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求（來七２５）。祂的旨意不會改變，祂的慈愛永遠長存。

未盡的話

神的美德我們述說不盡，為了報答祂的恩情，我們所能做的，是要傳揚祂，用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我們為此勞苦，照著祂在我們裡面運行的大能，盡心竭力。