力行恩道-767期

以色列王亞哈

(摘自蔡聖民著《列王歷代對觀釋義》,棕樹出版社發行)

亞哈與耶洗別引誘以色列民敬拜巴力,使全國都陷在罪中;他又迫害神的先知,因此神以旱災來懲罰他們。亞哈知道祂是真活神,但卻不求問神,反而善待褻瀆神的人,迫害拿伯,用耶和華的名欺騙人,因此神藉先知對他宣告,狗在何處餂拿伯的血,也必在何處餂亞哈的血。 (Ru 摘要)

  • 字型小
  • 字型中
  • 字型大

經文:(列王紀上二十-二十二章;歷代志下十八章)

上一課討論神所最重要的僕人以利亞時,也曾略提亞哈王的事;本要繼續查考亞哈王的惡行並他的結局。

我們已看到這個王與他的惡妻耶洗別,如何引誘以色列民敬拜巴力,以致全國都陷在罪中;他又迫害神的先知,因此神才以旱災來懲罰他們。亞哈雖然在迦密山上,以利亞獻祭之時,看到神親自顯能力降火,眾民也都認識耶和華是真神,但他仍不悔改。現在我們要看神將如何的對待亞哈。

在迦密山上大決戰的日子以後,亞蘭王率領大軍圍攻撒瑪利亞,亞哈既已看見神的大能,並祂樂意垂聽祈禱,當敵人來攻的時候,他應該轉向神,求祂的幫助,他卻不如此作,反而召集了國中的長老來詢問他們的意見(列王紀上二十章1-12節)。

神要亞哈知道祂是真活神,並要他歸從祂,雖然亞哈不求問神,但神應許在這次戰爭要幫助他(列王紀上二十章13-14節)。神很信實的成就了自己的應許,使亞哈得勝(列王紀上二十章15-21節)。神又差遣先知和亞哈說話,顯明神還是願意幫助他(二十章22節)。約在一年以後,亞蘭軍二次來攻,神再次使以色列人得勝,使亞蘭人和亞哈都知道耶和華是神(二十章28節)。事後,亞哈存留便哈達的性命,便哈達是褻瀆神的人,亞哈竟善待他,請他上車,與他立約;亞哈這樣對待神的仇敵,表明他是與神為敵,仍是隨從自己的惡行。故此,神的先知就說了一件事,藉以嚴責亞哈,使他知道必受的刑罰(二十章31-43節)。

當我們讀以色列諸王的歷史,看到神屢次的干涉他們。我們當思想,神這樣對以色列民的目的是什麼,神揀選這國,是為要在列國中為祂作見證。神不輕易放棄祂的目的,所以祂對罪人的刑罰,或現出憐憫、慈愛,無非是為達到這個目的,要使祂的百姓離開罪,使這個國家能配得上至高者的揀選。若是我們忽略這件事實和神對這些背逆之民長久的忍耐和寬容的目的,則對於一切所記的事都將失去其重要性。

在列王紀上二十一章,我們又看到亞哈憑己意行了惡事。他不理會神的律法中,論族與族間轉買土地的事(列王紀上二十一章1-3;利未記二十五章23-28節;民數記三十六章7-8節)。

拿伯是遵守律法的,雖然國王要求,他也不願將祖宗所遺留的葡萄園讓給王;因此,受王后耶洗別所謀害(列王紀上二一章5-16節)。亞哈雖然未親手殺害拿伯,但在神的眼中看來,亞哈也是兇手(二十一章18-19節)。這時候,以利亞來和亞哈作最後的會見,但亞哈仍是存頑硬的心不悔過,反而發怒(17-20節)。因此,以利亞對亞哈宣告了極嚴厲的刑罰,就是凡屬亞哈家的男丁都必死亡,遭遇與耶羅波安和巴沙同樣的命運(21-24節)。

以色列國起初兩朝代的王滅亡,是因為他們故意敵擋神;第三朝代又遭了同樣的命運;第四朝代正在試驗中。亞哈聽了以利亞的斥責,便謙卑下來,神就減輕他的刑罰,將對家人的刑罰延到他死後(27-29節)。按照二十七節所記亞哈的表現,他從此可能侮改轉向神,但再讀下去,始終未再提到他為罪悔改,或求告神、順服神的事。

以後亞蘭國和以色列國三年沒有戰爭,第三年亞哈決意用武力將基列的拉末取回來,因拉末是便哈達應許還而未還的城(列王紀上二十二章1-3節。參閱列王紀上二十章34節)。

那時南國猶大是虔誠正直的約沙法作王,他的兒子卻娶了亞哈和耶洗別所生的女兒。約沙法曾到撒瑪利亞拜訪問以色列王,亞哈藉著這機會請約沙法同去攻打亞蘭國;約沙法同意了,但對亞哈說:「請你先求問耶和華。」(列王紀上二十二章5-6節)。於是亞哈召集四百個先知來──是拜金牛犢的假先知,卻又用耶和華的名欺騙人。那些先知為了討王的歡喜,只說了王所喜悅的話(二十二章6節)。約沙法應該知道這些人並不是神的真先知,可由7-8節約沙法與亞哈的對話中可知,連亞哈自己也承認米該雅才是耶和華的先知,和其餘的先知大不相同。米該雅因忠心傳神的話而被囚在監裡。

請留意擺在米該雅面前的試探,並看他如何的應付(列王紀上二十二章9-14節)。米該雅來到王的面前,首先所說的話,是向四百個假先知,帶著譏誚,摹倣他們說的話;但當王請他說真實話的時候,他就將所得的啟示告訴了王(列王紀上二十二章15-23節)。謊言的靈進入了假先知,他們便說謊言(參閱:帖撒羅尼迦後書二章9-12節;耶利米書六章13-14節;以西結書十三章6-7節)。

從列王紀上二十二章29節以下所記的戰爭中,我們可看出亞哈存心的惡毒,他叫約沙法穿王服,自己卻改裝上陣,為了要使敵兵都注意約沙法,讓他被殺,自己可以逃難。但神使約沙法的性命如何奇妙的得到拯涘,亞哈的性命如何奇妙的被殺砉,這真是超乎人所意料之外。「有一個人隨便開弓,恰巧射入以色列王的甲縫裡。」(34節),請勿以此「恰巧」看為「偶然」,憑人的意思看可說是偶然,其實是神的首領他射中的。因亞哈將怎樣受刑罰的情形,神已經藉先知對他宣告了,所以就在此時此地,使他被箭射死,血流於車上,在撒瑪利亞的池旁洗了這車,才應驗先知的預言:狗在何處餂拿伯的血,也必在何處餂亞哈的血(列王紀上二十二章37-38節,二十一章19節)。犯罪的結局豈不可怕!








文章標籤:  #力行恩道