造天地之主按其形像樣式造人，預先訂準其年限及所住疆界，並掌握其一生。所
以，儘管「人心多有計謀」，仍為主的籌算才能立定；儘管「人心籌算自己的道
路」，仍惟主指引他的腳步。神對我們各人，都有其長遠計畫，「人豈能明白自
己的道路呢？」（箴言二十章24節），如：父母將會是誰？配偶將會是誰？一
生遭遇將會如何？壽數幾何？神都早有安排。所以凡是通達人，都是「盡人事，
聽天命」。

約瑟


神曾對亞伯拉罕說，他的後裔將寄居異邦，受苦待四百年，期滿，神將懲罰該
國，並救贖他們，引導他們重返迦南美地承受為業。為成就其計畫，神在時後將
到之前，先使約瑟被生為雅各第十一子，又使他幼年喪母，致倍得父寵，並使他
作異夢，寓意他將超越諸兄，以致諸兄怒火中燒，怒不可遏。再藉其諸兄之嫉妒
心使其趁機設惡謀，將他下井，救起，售予外人強帶往外國埃及，賣他為奴。此
時青年約瑟頓失倚靠，身居異域，舉目無親（是神要訓練他，使他有獨立倚靠神
的性格），每日戰戰兢兢，雖受主人器重，主母卻以色情誘惑他，但他敬畏真
神，堅持義道，雖與主母獨處一室，亦不敢受誘犯罪污辱神（創世記三十九章9
節）。經過此嚴格大考驗，神仍認為他尚不足以承擔來日所要賦予他的重任，必
須再加鍛鍊，於是又藉其主人之昏昧無理，加罪於他，將他下獄，使他更飽嚐冤
屈、辛酸、苦澀，歷經人間地獄之苦難，體會人生的黑暗面。但敬虔人約瑟雖處
在顛沛、造次當中，仍能不自暴自棄，不怨天尤人，凡事逆來順受，恆心忍耐，
終久不離正道，顯出其超乎常人之毅力。在苦難的人生當中，他學會了自制、謹
守、謙遜、饒恕、憐憫、忍耐、恩慈、剛強和仁義的德行，使他更通曉人生，明
白真理，與神同行。

如此經歷十三年之操練，約瑟的靈性心志均已卓然長大成熟。時機成熟，神以人
智不可思議的辦法，使約瑟光榮出獄，奧義一解開，明道一舉使他榮任埃及宰
相。天地之主且以其操縱氣候之神能造成七個豐年與七個荒年，贊助約瑟施行仁
政拯救眾生，德富遠播遐邇，其父與諸兄全家亦因此遷居埃及歌珊地。可見神對
人的計劃不忘，蜿蜒曲折，步步領導，要成就其早先擬定的籌算。

約瑟的人生所以如此曲折莫測，實非自己所計劃，乃在神的安排下進行，「所
以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高。」（彼得前
書五章6節）。

摩西


後來，亞伯拉罕的後裔在埃及受苦四百年過去，神要施行期早先所預定的救贖旨
意，就使摩西出生，被迫棄於尼羅河水上漂浮。在生死存亡的關鍵時刻，神安排
法老女兒及時發現而救起，收養為己子，使他在皇家接受埃及精湛文化學術教
育。時機成熟，神刻意激動，以致使其觸怒法老，摩西不得已逃往米甸曠野，在
那裡得賢妻，為岳父在西乃曠野牧羊四十年，飽經憂患，歷經滄桑。時候到了，
神以權能差他重返埃及，他靠著神的全能，從法老手中救出二百多萬以色列人出
埃及，行走曠野長途。後由約書亞接棒，帶進迦南美地，承受為業，成全神旨，
誠非偶然。

所以正如孟子所說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體
膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動其心，忍其性，增益其所不能。」神以苦
難、挫折增進人的才能，以承擔神為各人所預定的任務；苦難、挫折，正是神鍛
鍊人心的工具（箴言十七章3節）。

經云：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅
馬書八章28節）。所以，不要輕看「凡事忍耐，恆久忍耐」的崇高價值（傳道
書七章8節），因它乃是要成就神的美意。

所以「凡所行的，都不要發怨言，起爭論。」（腓利比書二張14節），倒「要
常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨
意。」（帖撒羅尼迦前書五章16-18節）。「這至暫至輕的苦楚，要為我們成就
極重無比永遠的榮耀。」（哥林多後書四章17節）

「亞伯拉罕既恆久忍耐，就得著神所應許的。」

應許


神為何要預定亞伯拉罕的後裔寄居別人的地，又服事那地的人？又為何要使那地
的人苦待他們四百年？神為何要懲罰那苦待他們的國家？又為何要使他們從那裡
出來時，帶著許多財物出來？對於這些問題，神都有祂的理由與旨意：

神應許要把迦南地賜給亞伯拉罕和他的後裔，但當時迦南地有亞摩利人等民族定
居在那裡，他們犯罪不悔改，罪的工價乃是死，所以神定意要消滅他們。但是因
為「他們的罪孽，還沒有滿盈」（創世記十五章16節），神是道，不能無理由
地把他們消滅。所以要亞伯拉罕的後裔暫住埃及寄居，一方面使他們在埃及富庶
之歌珊地生養眾多，成為大族；再受轄制受勞苦，使他們窮極呼天，尋求造天地
的主。時機成熟，亞摩利人等七族罪孽亦已滿盈，神就差遣摩西去帶領以色列人
出埃及，在曠野接受律法訓練，成為神的義軍，代天行道，剷除罪孽貫盈的迦南
七族。因為惡人必被剪除，不得活在神所造的地上，這是神公義的本性。罪人不
能與神同居，自古到永遠，都是一理（創世記三章22-23節；啟示錄二十二章
14-15節），就是以色列人犯罪，亦一律辦理。

效法


約瑟在神這件重大計劃與行事中，經歷憂患而養成為神做聖工的資格條件，他值
得效法的地方是：

1. 孝敬父母，為父分憂分勞（創世記三十七章12-18節）。
2. 專心辦事，忠心敬奉主人（創世記三十九章5-6節）。
3. 敬畏真神，衷心拒行惡事（創世記三十九章7-10節）。
4. 忍耐饒恕，不報無道不義（創世記五十章19-20節）。
5. 愛人如己，關懷他人安危（創世記四十章4-8節）。

摩西在神這件重大計劃與行事中，能奉差為神做工，亦因飽經憂患養成下列德
性，值得效法：

1. 為人謙卑柔和，無驕氣傲慢（民數記十二章3節）。
2. 殷勤學習各種有益學問，不懶惰（使徒行傳七章22節）。
3. 心中正直公義，嫉惡如仇（出埃及記二章11-13節）。
4. 機警富有見識，通達見禍躲藏（出埃及記二章14-15節）。
5. 知天命，隨遇而安，能吃苦耐勞（出埃及記二章16-22節）。
6. 攻克己身，叫身服己，忠心牧放羊群（出埃及記三章1節）。
7. 精心明察秋毫、格物致知見神（出埃及記三章2-6節）。

由以上查考，我們獲悉，夙昔聖徒蒙主所愛，皆有其堅苦卓絕之耐性，敬畏真
神，以致之也。