基督教是愛的宗教，使徒約翰說：「我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的都是由神而生，並且認識神；沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」（約翰壹書四章7-8節），不單是主內弟兄姊妹應該切實相愛，沒有虛假（彼得前書一章22節），且要將愛兄弟之心推廣至愛眾人（彼得後書一章7節），因為主為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也為普天下人的罪（約翰壹書二章2節）。

古代有一楚國的人遺失了一把弓，很不開心，有人安慰他說：「楚人遺弓，楚人得之」，意思說：楚國人失了一把弓，後由楚國的同胞撿到，不算損失，看開點吧。另有一人更為高明，他說：「人遺弓，人得之」他的意思是說：某人失了一把弓，另一人拾得（不一定是楚人同胞），也不是損失，這種推己及人的精神，確為高遠。我們宣揚福音，並不限於同胞，而以挽救天下為己任，不分國籍、不分種族，我們都以愛相待，將神的救恩，送往海外天涯給那些未聞耶穌聖名的人們。

我們不能懷著各家自掃門前雪，不管他人瓦上霜的觀念，有人認為傳道者到印度或非洲，去是浪費人力物力，豈不知他們也是亞當的後裔，也是真神的兒女嗎（路加福音三章38節）？最近菲律賓的土著也接受了晚雨的救恩；一九八三年六月二十一日由新加坡應他們邀約，前往開拓的陳約翰和陳文龍兩位傳道人，已播下了晚雨救恩的種子，經過五天的宣道，於二十六日有二十六人領洗，並有得著寶貴聖靈的。菲律賓人未曾聽過真耶穌教會的福音，現在救恩卻已臨到他們，豈不值得雀躍歡呼嗎？深盼同靈伸出愛的手，把他們從罪的深淵中拉起，免他們沈溺其中，要像父神以前把我們從禍坑拉起一樣（詩篇四十篇2節）。

我們要有人溺己溺的心腸，見別人沈溺焦急痛苦，要像自己沈溺焦急痛苦一樣，經上記著說：「你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁，也要記念遭受苦害的人，想到自己也在肉身之內。」（希伯來書十三章3節）。對自己的同靈兄弟姊妹更當如此。

一、我們骨肉之親

不論何種國度或種族，我們藉著主耶穌被一個聖靈所感，便與聖同國，同為真神家裡的人（以弗所書二章18-19節），有如骨肉之親（羅馬書九章2-3節）。

亞伯蘭對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。」（創世紀十三章8節）。逆子押沙龍追殺生父，引起神的忿怒，死於林中，有人將這噩耗告知他的父親大衛，大衛卻為這逆子傷心痛哭，邊走邊說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死。押沙龍啊！我兒！我兒！」（撒毌耳記下十八章33節），誰都會覺得如此逆子，死有餘辜，不值得為他哀傷，但大衛是他的父親，有骨肉之親又怎能不哀痛？

正如保羅所說：我兄弟骨肉之親，縱然彼此間或有嫌隙也要包容饒恕（歌羅西書三章13節），在神的家中，好像一個身體，同靈們互為肢體，一肢受傷，全身感痛，一肢得榮，全身快慰（哥林多前書十二章12-26節）。

二、親切關懷之心

我們既是一家的人，有骨肉之親，便應有親切關懷之心，彼此相愛相助，苦樂與共。保羅認為信徒們是他的喜樂，他的冠冕，盼望信徒們都能站立得穩（腓立比書四章1節）；若信徒們有軟弱或跌倒，保羅便為他們焦急（哥林多後書十一章29節），他對信徒們有如父親對兒女一樣，為了信徒們的靈魂，不惜費財費力（哥林多後書十二章14-15節）。

主說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音十三章34-35節），由此可知，我們彼此相愛、相助、相關懷，乃是基督的特色。

親切關懷並非一時的衝動，關切之心實來自愛，愛是恆久忍耐，永不止息（哥林多前書十三章4-8節），所以，我們的愛要持久不變，有如真神的愛永遠長存（詩篇一三六篇1節）。

三、捨己為人之心

為了門徒彼此爭論誰為大，主特別教訓他們說：「正如人子來，不是要受人服事，乃是要服事人，並且捨命，作多人的贖價。」（馬太福音二十章28節）。主到世間來施行救贖，完全是為了別人，這種捨己為人的精神，顯出祂偉大的愛（約翰福音十五章13節），正是我們的榜樣。我們同靈之間應該常存捨己為人的心，因為我們在同一個身體中互為肢體，當然要彼此互助。

例如一人右手提了重物，到疲倦乏力的時候，首先幫助的，必是自己的左手，通常人左手的力氣較小，但左手卻毫不考慮地把右手的重物接過，好讓右手休息；這是一種很自然的動作，所以，我們看見弟兄姊妹需要支援時，要有左右手互助的那種自然動作。

爭論誰為大是為了貪圖虛浮的榮耀（腓立比書二章3節），主說：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人，誰願為首，就必作你們的僕人。」（馬太福音二十章26-27節），由此可知，肯為眾人服務，捨己為人的才是教會的中堅。對於灰心的人，我們要勉勵，對於軟弱的人我們要扶助（帖撒羅尼迦前書五章14節）。

四、防範救助之心

主所給我們的權柄，乃是造就人而不是敗壞人（哥林多後書十三章10節），為了造就人，當有防範救助之心。防範是事前的警戒和勸勉，救助是事發時的挽回和彌補；為了防止弟兄跌倒，我們當設法除去他們的絆腳石（羅馬書十四章13節）。人常有當局者迷的通病，我們作為一個旁觀者，每每能冷靜觀察，若發現弟兄將遭遇危險，便應及早阻止，切勿認為與己無關，任憑他們跌倒，致招主怒，從神的國中被挑出（馬太福音十三章41節），主說：「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沈在深海裡。」（馬太福音十八章6節）。

見人走入迷途，當設法使他回轉，如同在火中把他搶救出來（猶大書23節）。須知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救了一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪（雅各書五章20節）。主曾設一個比喻：有一牧人有一百隻羊失去一隻，他便歷盡艱辛把這羊尋回，既尋回了，便廣邀親友和鄰人同慶同樂。主並說：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜（路加福音十五章1-7節）。

結語


彼得說：「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」（彼得前書一章22節），我們當彼此相愛相助，在愛中建立自己（以弗所書四章16節）。

除了弟兄姊妹間切實相愛外，尚要擴展至愛世間的眾人，使他們都來就這恩光（以賽亞書六十章2-3節），叫他們的眼睛得開，從黑暗歸向光明，從撒但權下歸向真神。又因信主得蒙赦罪和一切成聖的人同得基業（使徒行傳二十六章18節），用諸般智慧，將他們在基督裡，完完全全的引到真神面前（歌羅西書一章28節），我們都當為此同心努力。

願主使我們有人溺己溺的心腸，效法主耶穌捨己救人的精神（加拉太書二章20節）。