富有的人家，會將珍貴的東西，慎重地放在安全穩固的密室中，這密室叫做寶庫。主耶穌曾說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」（太十三52）。

富有學識的文士自視很高，很難接受真理，以他們高傲的心，自以為無所不悉，怎肯受教於人。主耶穌曾歎息地對門徒說：「我實實在在告訴你們，財主進天國是難的；我又告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財主進真神的國還容易呢！門徒聽見這話，就奇怪得很，說：這樣，誰能得救呢？耶穌看著他們說：在人這是不能的，在真神凡事都能。」（太十九23-26）。財主是富足的人，不單指金錢豐富，也只學識豐富，好像文士和法利賽人一般，這些人要受教進入真神的國，比駱駝穿過鍼眼還難。

據說猶太人的城門，到黃昏後便要關上，但是大門旁尚有一個頗矮而窄的門仍然開著，名叫鍼眼，是供那些趕不及進入城門的人進出。然而若有駱駝的人，進出便困難了，旁人必須幫助他，使駱駝蹲低身體，並用力牽引著，經過一番辛苦，也許才能夠穿過。所以，猶太人對於難以達到目的之事，常以「比駱駝穿過鍼眼還要難」這句話來形容。

門徒聽主說：富者入天國比駱駝穿過鍼的眼還要難，以為富者全無希望進入天國了，殊不知難並不等於沒有希望，所以，主回答他們說：在人不能，在神凡事都能，像保羅那種有學問、有勢力、有地位、有資財，且存心抵擋福音，逼迫教會的人，要他受教作天國門徒，豈非比駱駝穿過鍼眼還難嗎？但是保羅卻受教作了天國門徒了，所以，在神凡事都能。

文士受教歸於基督是極可貴的，真神選召了他們必有美意，保羅曾說：「窑匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？」（羅九21），不管任何人蒙選召，都出於神的意旨，不是由於我們的素質，而是出於神的憐憫（多三5）。神的恩臨到保羅，便好像從一團泥中取出一塊，造成貴重的器皿，既是出於恩典，就不在乎行為了（羅十一6）。若按行為，他便不能作使徒了，所以，他自己說：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會，然而我今日成為何等人，是蒙真神的恩才成的，並且祂賜我的恩，不是徒然的，我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」（林前十五9-10）。

保羅強調他蒙召是由於神的恩，若出於他的行為，他本應受罰的。

保羅受教作了基督的使徒，由於聖靈的啟示，闡明天國的奧秘，神也和他同在，使他有權能、有智慧，發展傳揚的工作。同時把舊約的先知、律法、基督的恩典和真理融合，使生命之道更為澄澈，如同一個家主從庫裡拿出新舊的東西來。

一、開卷有益

真教會早期，文士並不多，開拓的工人雖學識不高，但刻苦耐勞，勇往直前，信愛充足，令人敬佩。而現今教會中已不乏有識之士，這些有識之士既蒙神賜予豐足的恩賜，更應獻出他們的才智。主說：「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路十二48）；又說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」（太二十五29）。因此，深切盼望受過高深教育的同靈，都要挺身而出，參與聖工。神既賜我們有豐足的學識，祂自然向我們索取得更多。我們為神工作，祂會加增恩賜給我們，使我們有餘，我們若拒絕聖工，神便將我們僅有的恩賜奪回，豈不惋惜！

為了更加充實自己，應竭力追求，不要自以為已經得著了，已經完全了（腓三12-13）。聖經是真理的寶庫，聖經中真理儲存豐富，都是寶貝。俗語說：「開卷有益」，對我們查考聖經來說，尤為正確。聖經能使人因信基督有得救的智慧，而且都是真神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的（提後三15-16），所以，研究聖經確是有益。誠如詩人大衛所云：「祢口中的訓言，於我有益，勝於千萬金銀。」（詩一一九72）。聖經既有益又寶貴，故深入研討，如入寶山，豈能空手而回？

二、如何取寶

文士受教作天國門徒，好像在庫中取寶，然而我們當怎樣在這聖經的庫中取出寶貴的教訓呢？

1、查考

主曾說：「你們查考聖經，因為你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」（約五39）。聖經內闡述的皆有關於永生，當然值得查考，以追求永生之道。生命之道，原在太初已經有了（約一1），到了耶穌已顯明出來，使徒也為此作見證，並將這永遠的生命傳給我們（約壹一1-2），所以，我們應該像庇哩亞人一樣，天天查考聖經，探求道理的精要，進而能參透真神的奧秘。

2、恆心

使徒保羅說：「只要你們在所信之道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動失去福音的盼望；這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我保羅也作了這福音的執事。」（西一23）。我們不只要查考，更要具備恆心，以免被世事引動失去福音的盼望；「一日曝之，十日寒之」的消極態度，真道是不會在我們心中發芽長大的，因此，聖經一切的真智慧和謀略，不可使它離開我們的眼目（箴三21）。

摩西教訓選民說：「我今日所吩咐你的話，要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女；無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申六6-7）。可見恆心學習真道是何等重要！

3、思考

詩人大衛說：「我何等愛慕你的律法，終日不住的思想。」（詩一一九97）。我們因愛慕神的訓誨，當然致力於查考，恆心的學習；只是研究聖經不可囫圇吞棗，不求甚解，我們應當在查考學習的同時細加思考，始能明白神的意念。大衛又說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福；他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利。」（詩一2-3）。終日思想，晝夜思想，誠心追尋神的訓言，務要完全明白，方能罷休。

4、祈禱

神的經綸，何等縝密；神的詞意，何等深奧；我們算什麼，必定能想得通嗎？我們即使恆心查考、反覆思考、盡心研究，有時還不能參透神奧秘的事，這時我們便應祈禱，求主耶穌開我們的心竅，使我們明白聖經（路二十四45），慈愛的父神便會賞賜智慧和啟示的靈，照明我們心中的眼睛（弗一17-18）。祈禱是與神交通，所以，我們可以藉著祈禱，將所需要的告訴神（腓四6），主耶穌說：「因為凡祈求的就得著，尋求的就尋見，叩門的就給他開門。」（路十一10）。故此，我們既要明白聖經，尋求真理，更要藉著祈禱，神必賞賜。

5、存記

越不容易得到的東西，既得到了，越會慎重保存，免Z失去。我們得著聖靈的啟迪，明白了聖經，便應存記心中，好好保存。正如經上所記：「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」（來二1），又說：「我兒，當留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。」（箴四20-21），又說：「我今日所吩咐你的話，都要記在心上。」（申六6）。神的話，都是煉淨的，都是寶貴的，既已得著，便不應失去。

三、樂在其中

研讀聖經，不只是開卷有益，而且有無窮樂趣；不明真理，少讀聖經的人，不但對閱讀聖經毫無樂趣，且覺得浪費精神，煩擾身心。筆者有一位童年學友，現為香港頗負盛名的教授，他對我說：「我曾閱讀你們的聖經，如喝白開水，索然無味。」另一位和我在新加坡同一學校執教的同事，他是一位化學博士，他對我說：「我曾讀過聖經，裡頭只說些打仗的事，沒有什麼好資料。」但是對我們屬靈的人來說，讀經之樂，莫可言宣。

詩人大衛歌頌神說：「你的言語，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」（詩一一九103）。

先知耶利米也說：「耶和華萬軍之神啊！我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語，是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」（耶十五16），在讀經中感到有樂趣的，當然明白神的心意，也覺得自己活在聖靈的喜樂之中。

保羅說：「因為真神的國又不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（羅十四17）。所以，主耶穌說：「人也不得說：看哪！在這裡；看哪！在那裡。因為神的國，就在你們心裡。」（路十七21）。

末了的話

閱讀聖經，尋求教訓，使人的靈性更為長進，且受益無窮，可是神言雖然寶貴，若不遵行，仍舊無益於我身。所以，主耶穌說：「凡稱呼我主啊！主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」（太七21），當耶穌正在講道的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎和乳養你的有福了，耶穌說：是，卻還不如聽真神之道而遵行的人有福。」（路十27-28）。所以，我們既得著聖經的教訓，更應遵守主的誡命，期能在神庫中取寶，充實靈命，得享永生。