古代隱士為了心境寧靜，深居山中，遠離世事的麻煩困擾，故有「白雲深處是吾家」的詩句。可見愈有卓識的高士，愈要遠離塵世，追求心靈的安舒。古人詩云：「松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。」在寧靜的環境中生活的人是何等令人羨慕！但願主內的人都能拋棄世人所貪戀的邪情私慾，像隱士般追求心境寧，安歇在天父慈懷中，一無掛慮（腓四6），有如斷奶的嬰孩一樣（詩一三一2-3），平穩安靜。

在我們靈修過程中，白雲深處是高山峻嶺，表示天父的居所，我們向山舉目，仰望全能者，尋求力量和幫助（詩一二一1-2）。世界稍有靈性的人，也有仰求蒼天眷佑，期望脫離苦海的，可是他們達不到願望，因為人神之間有一種無形的阻隔，就是人類的罪孽，使一切的呼求都被隔絕（賽五十九1-2）。我們雖切盼親近神的慈懷，可是祂卻在「雲深不知處」，我們好像被棄於門外的孤兒，無法獲得溫暖。誰阻斷我們和父神間的愛呢？就是魔鬼佈下的網羅，設下的毒鈎，就是罪（傳九12；林前十五56）。我們無力突破罪的網羅，所以無法親近慈愛的父；白雲深處是吾家！可是為何回不了家？

一、密雲深鎖

昔年摩西領選民出埃及地，來到西乃山下的曠野安營，早上起來選民看見西乃山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，他們都驚恐發顫。這表示神在聖山上所顯的威儀，神吩囑百姓不得登山，因山周圍已定下界限，叫山成聖，違者定遭擊殺（出十九16-23）。這是因為百姓多有罪過，不容接近聖潔的至高者，即使親近神的祭司也要自潔，以免受罰。

有一次神特命摩西率領亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人登山，遠遠的下拜，只有摩西可以親近真神，其餘各人都不可親近，百姓更不可登山（出二十四1-2）。亞倫等人後來只能遠睹，真神腳下彷彿有平舖的藍寶石，如同天色明淨（出二十四9-10）；他們所見的，明淨天色般如平舖藍寶石的景色，表示神的恩慈。後來摩西單獨奉召上山，有雲彩把山遮蓋，耶和華的榮耀停於西乃山，雲彩遮蓋山六天；第七天祂從雲中召摩西，摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜（出二十四15-18）。摩西能單獨面對面見神說話（民十二7-8），因他是神的忠僕，神使他分別為聖。與神會面後，面皮發光，使人不能逼視，這是因他接受神的榮光和威儀所致（出三十四28-29）。

二、誰配登山

能登耶和華的山，與神親近是何等榮寵！摩西能登山見神，證明是特別蒙神喜悅，使人羨慕。大衛作詩說明這個問題，他說：「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」（詩二十四3-4）。又說：「耶和華啊！誰能寄居祢的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直，做事公義，心裡說誠實話的人。」（十五1-2）。雅各長老也說：「你們要親近真神，真神就必親近你們，你們有罪的人哪！要潔淨你們的手；心懷二意的人哪！要潔淨你們的心。」（雅四8）。

保羅是基督親自選召的聖僕，他的靈修工作自然是我們的典範（林前十一1），他示意他曾被提到第三層天上去，在樂園裡，聽見隱秘的言語（林後十二1-4），他像摩西般與神親近，聆聽隱秘言語。

三、寶血何價

世人有誰像摩西？世人又有幾個保羅？真正手潔心清、不向虛妄、行為正直、做事公義、心無詭詐又有幾人？要登耶和華的山，究竟有無希望實無把握。倘若我們血肉之體想憑行為稱義，幾乎不可能，因為我們縱欲行善，卻又受到情慾的牽引和控制（雅一14-15）。保羅曾指出：「在我裡頭，就是我肉體之中沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我，故此我願意的善，我反不做，我所不願意的惡，我倒去做。」（羅七18-19）。這樣看來，我們要親近神，豈不是沒有希望？感謝真神，祂的恩慈卻向我們顯明了，因為祂伸出慈愛的手救了我們，並不是因我們所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新（多三4-5）。

保羅也指出：「我們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，乃是神所賜的。」（弗二8），從前我們遠離真神，因為我們的罪形成一堵牆，而與神隔開，不能親近。現在慈愛的父差遣主耶穌到了人間，為世人的罪作了挽回祭（約壹二2），被釘於十架上，流出寶血洗去我們的罪污，這隔斷人神間的牆便因寶血而被拆毀使我們與神和好（弗二13-16）。這恩是神在愛子裡賜給我們的，我們藉愛子的血得蒙救贖，罪過得以赦免，乃是照祂豐富的恩典（弗一6-7）。舊約時代，除祭司外，普通人不能進入聖殿的至聖所，但如今我們卻因耶穌的寶血，得以坦然進入至聖所（來十19-20）。神恩何大！寶血何價！

四、有神形像

人類本是按著自己的形像造成（創一27）。應該有神的榮光，可惜我們的始祖卻違命干罪，以致喪失了這種光輝；摩西與神親近面皮發光，可見與神接近才有這榮光。現在我們蒙恩得再和神親近，便應有這光輝，恢復那美好的形像。

我們受洗歸入基督，便脫去舊人和舊人的行為，一舉一動有新生的樣式（羅六3-6），心意也要改換一新並且穿上新人。這新人有真理、仁義和聖潔，符合了神的形像（弗四22-24）。我們既蒙恩得見主的榮光，好像從鏡子裡反照就，變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的（林後三18）。老約翰說得更為直率，他說：「但我們知道，主若顯現，我們必要像祂。」（約壹三2），保羅更希望叫基督在我們身上照常顯大（腓一20）。

結語

白雲深處是耶和華殿的山所在，祂的恩言也由此而出，不單是我們常應親近，領受神的恩賜，即世界萬民都要流歸這山；此山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺。這聖山就是真教會，神在其中（賽二2-3），罪的隔閡既已消除，神便和我們同住。