西天一抹瑰紅，南方的話篋子初開
青年的夢境，文學、哲學剎時短兵相接
不是唯情的傾洩，最愛的詮釋──


初春的薄暮時分，南台灣的太陽已緩緩地向西墜沈，彷彿在克盡了一天的職責後，略帶一身疲憊往它的家園踟躕而行。

西邊的天空在夕陽餘暉的照映下，抹上了一片橘黃，間有數朵躑躅慢行的灰雲偶而經過，也被感染成一身蛋黃，而後饜足和樂般地又慢慢走開。數群灰鴿也在此時活動起來；它們循著一定的路線，互不干擾地在天空劃著圈子，好像為一天的即將過去做最後的惜別。

乾冷的土地經過一整個冬天的封陳後已漸漸復甦，好幾塊田地被耕犁翻起，一行一行的坳溝整齊地排列著，空氣中散發著淡淡的泥土芳香。

小鎮就在嘉南平原默默地立著。幾代以來，雖說它的容貌受社會變遷的影響而略做改變，但比起台灣其他大都市來說，它的改變小而不顯著。惟一的事實是它的人口近幾年來銳減不少；小鎮的人們，尤其是青年們為了求學和生活，紛紛向北部大城市遷移。像今天這種景致，小鎮以及長住此地的人們已司空見慣；在這一片溫馨而和樂的土地上，時間與節候的轉移似乎並未給他們任何的驚覺。但是小鎮今天和往日確實不同，人們在此隱約的感受到略帶喜悅的膨脹氣氛。

隔著畦圃豎著一道矮牆內，約七、八位青年正圍著一位年近七十的老人談天。這裡是教會會堂的左前側庭院，半開的鐵柵門顯示今晚並無聚會。這些青年都是本地外出求學和工作的教會信徒，很難得的因為放假關係，大家不約而同的回鄉渡假。白天的安息日聚會已過，但是在吃完晚飯後，大家的腳步還是很自然地朝著往教會的路上走去。

他們對信仰和教會的關心是一致的。也因為如此，在北部城市的求學或工作經驗中，他們着實遇到了不少問題。他們將這些問題存放心中，因為環境和其他種種緣故，竟然隱藏了很長一段時刻。今天藉著大家同時返鄉的日子，他們想做一次親切的交通，把一些重要問題做個坦誠的討論。

被圍在中間的老者着一身淺灰衣服，一副典型的小鎮農人純樸裝束。微暗的天色看不清他的臉龐，可是由他安祥而深沈的舉止可看出時間所賦予他的智慧與涵養；他微靠椅背的樣子，以及說話時不疾不徐的語調，處處透露出靈智的圓融厚實。

老人雖然年紀已大，但是在思想和觀念方面並沒有受到時間的沖退。他平常即很關心青年問題，尤其在情感和婚姻上更有多年的處理經驗。他深知青年和教會的密切關係，知道如果在婚姻的事上處理不當，很可能影響青年一生的信仰。

但是他也不以權威或專家自居，仍然時時謙虛自持，很耐心地聽取求教者的意見，而後做一番分析、解說，並以極大的愛心祝福心存疑惑的青年能蒙神開導啟悟，在奔跑天路上更向前邁開一步。正因為如此，青年們很樂於與他親近，並且幾乎把內心最隱密的事毫不羞諱地告訴他，希望由他那邊得到一些經驗和忠告。今天他們也是為同樣的目的圍繞在老人身旁，有如沐浴在春風中。老人烱烱的雙眼於漸趨冥暗的天色下如兩盞小燈上下左右的晃動、閃爍著。

「我不明白為什麼情感問題在我們教會似乎還是禁忌；雖然說近年來已有部份的人公開談論它，但我總覺得談論的範疇還不夠廣闊，也不夠深入。」一個高瘦清癯的青年首先擊破沉默。

「我也是這麼想。最近我在成人聚會的場合裡聽過幾位傳道者講論過這個主題，但都是點到為止。倒是青年團契月刊自闢了婚姻專欄以來，連續有人針對它做較深入的探討。」接話的是一位矮胖的青年弟兄，他因說話稍為出力的緣故，把整個身子微向前傾並略為前後搖晃著。

第一個開口說話的青年，看見有人附和自己的想法後，緊接著又說：

「這可能是經驗的缺乏和隔閡的緣故。長一輩的人很少遇到此類問題；或者更確切地說，他們以前的情感問題沒有我們今日青年來得多、來得重和來得明朗化。在他們的日子裏，生活較單純，步調也緩慢，整個社會結構簡單，大家都很習慣居住於傳統的屋簷下，自然那種情緒有的話也比較緩和，並且在家長或其他長輩安排下很容易地接受現有的已然情況……。」

矮胖的弟兄聽到此後，急忙插口：

「就是說嘛，如果沒有實地的親身經驗和感受，在輔導青年時難免不能中肯得體。難怪我聽很多同齡的弟兄都說，長輩好像不太了解我們的問題癥結和真正感受，只一味的憑想當然爾的作風，做呆板的灌輸。經驗實在太重要了，尤其要輔導別人，自己沒有親身經驗怎麼可能？」

這時，老人的神情仍然安祥自若，他只是靜靜地聽著，並沒有打算接口中斷這兩位青年人的發言。矮胖的弟兄在發覺自己說話的唐突和褊急後，一陣的歉疚之情露於臉上，他以不甚好意思的口吻向老人說：

「清伯，」這是人們對老人一貫的稱呼，至於他的真名倒是很少人探問：「您說說您的意見好嗎？」

老人並未做過份客套的推辭，他知道青年人的坦率和真誠；過份的拘謹和矜持非但無法接近青年，反倒使他們產生不必要的陌生感。

他清了清喉嚨，以那謙和的態度不疾不徐地開始說道：

「你們兩個人的說法確實有它真實的一面。經驗確是很重要的東西，沒有經驗做起事來生疏而粗糙，往往是事倍功半且不一定看見它的功效。雖然說我比你們多了一些經驗，但是時時還是感覺以往的經驗不夠用，在很多新的情況發生時，往往是過去的歲月裡從未遇見過的。人的年歲有限、能力有限，能夠親身經歷的事情自然也是很有限的。

「如果是這樣，以我未曾有的經驗怎麼能夠和你們談些新的事物呢？更不用說做貢獻式的輔導了。感情一例就是如此！長一輩的人感情方面的實際經驗並不一定與我們相同；但是他們可憑著以往其他的經驗做思想推論的基礎，針對著目前青年所發生的問題做類似的、觸類旁通的引發；我想這是非常可能的。

「神賜給人的年歲、才智等非常有限，其目的就是要我們認清這個有限性後，能俯就卑微、虛心待人，時時勤勉學習。因為別人雖然地位、聰明比不上你，可是他可能擁有一項難得的經驗是你所沒有的，這時你若不虛心向他學習，你可能永遠不會曉得世上還有這些新奇的事物。而對整體人類來說，當我們在體認出自己的有限性後，即會對宇宙穹蒼的浩瀚發出無限的興嘆，而對神的絕對大能也會產生崇拜倚靠之心。

「所以說我們以前縱使缺乏實際的情感經驗，我還是很樂意聽取你們的經驗；如果我們想不出解決辦法，我們還有神可以倚靠，可為我們解決呢。」

「可是，」另一位戴黑框眼鏡的青年在聽了老人的述言後提出了不同的看法：「經驗是純粹主觀的東西，尤其情感更是如此。在我進入情感的漩渦裡時，我的心境有時高昂、有時低沉，有時高興得想讓人知道、有時卻也畏縮得唯恐別人發覺。

除了神以外，誰能完完全全地體會我的心情呢？假使是如此，我如何將這種經驗轉達給您呢？對我來說，這是實實在在的切身體會；而對他人來說，這只不過是他智性了解範圍內的對象而已。」這位青年略帶哲學式的分析說法顯示他對此問題曾做用心的思索，只是此種想法不免夾帶不信任甚或悲觀的色彩。

老人聽後很感興趣和關切地說：

「確是如此，經驗是主觀的東西，既然是主觀，就很難要求他人有絕對相同的感受。

「但是不要忘了，聖經的總綱就是愛，這種愛是主觀、絕對地相知、相通、相冥合。有了這種愛，我們可以破除一切的隔閡；這是純粹的智性思考所沒辨法做到的事。保羅為哥林多教會的信徒流淚禱告，也為腓利比教會歡喜感謝。這種情感的流露即是在接近於絕對的愛裡所表現出來的。

保羅沒有因為和這兩所教會經驗的不同而顯得彼此格格不入，反而他憑著主的大能，以真實的愛心體會他們的心境，突破了人類與生俱來的弱點，也克服了時間、空間的阻礙而達到靈裡的一致。保羅的愛是由他人的主體轉化為自己的主體，終於生出聖靈裡的共鳴。

「所以說，不要顧忌自己的主觀經驗別人不了解，卻更要擔心自己愛主、愛人的程度還不夠深、不夠強。」

老人說完後，略微抬頭朝向西邊的無際天空。這時，太陽已從西天隱去，方才動人的瑰麗彩霞也杳無痕跡；暮色籠罩了大地，夜已全然地降臨。