從希伯來人的遷徙看移民與世界傳道(三)
(摘自劉真誠《得更豐盛的生命》,棕樹出版社發行)
神已經「定準我們的年限和所住的疆界」,且「我們的生活、動作、存留都在乎祂」,所以出國移民,或做任何事都要先求問神的旨意。基督徒的移民,無論到任何一個國家,不能一概「入境隨俗」,每個地區的習俗不同,也不盡都是合乎神旨意;因此,基督徒的思想觀念、生活方式當以遵守真理為原則。 (Ting 摘要)
三、基督徒對移民應有的認知
1. 不同流合污:經云:耶和華對摩西說:「你曉諭以色列人說:我是耶和華你們的神。你們從前住的埃及地,那裏人的行為,你們不可效法,我要領你們到的迦南地,那裏人的行為也不可效法,也不可照他們的惡俗行。你們要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和華你們的神。」(利未記十八章1-4節)。
世界人口的移動,對人類都互相有影響。比如新大陸成為歐洲文化的移殖區。歐洲人將他們固有的文化、技術、觀念和生活方式等,一齊移往大陸。所以基督徒的移民,無論到任何一個國家,消極上,不能一概「入境隨俗」,每個地區的習俗不同,也不盡都是合乎神旨意。因此,基督徒的思想觀念、生活方式當遵守真理為原則,就如猶太人亡國二千年而不被同化,是因為他們持守信仰。
就積極方面,基督徒應有良好的影響力去造就當地的人,為主發光,引人歸主,正如保羅所說:因為我們的福音傳到你們那裡,不獨在乎言語,也在乎權能和聖靈,並充足的信心。正如你們知道,我們在你們那裏,為你們的緣故是怎樣為人。」(帖撒羅尼迦前書一章5節)。
2. 要明白神的旨意:經云:嗐!你們有話說:「今天明天我們要往某城裏去,在那裏住一年,做買賣得利。」其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」(雅各書四章13-15節)。
神已經「定準我們的年限和所住的疆界」「我們的生活、動作、存留都在乎祂」,所以出國移民,或做任何事都要先求問神的旨意,不能一窩蜂。
保羅信主後熱心向耶路撒冷猶太人傳福音,作見證,但工作不順利,主對他說:「你趕緊地離開耶路撒冷,不可遲延;因你為我作見證,這裏的人必不領受」,「你去吧,我要差你遠遠地往外邦人那裏去」,所以保羅的行蹤,每計畫到任何地方,必定是常常禱告,照神旨意,才能得平坦的道路。雅各移民到埃及之前,也是三思而行,先虔誠的向神獻祭,得神的允許安慰。
3. 要有傳福音的使命感:經云:「報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。」「又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上」(羅馬書十章15節;以弗所書六章15節)。
移民的原因,除了前面所論,有政治、經濟、自然等因素,尚有其它原因,諸如國內的居住環境惡化(空氣、噪音污染、交通阻塞);子女教育問題,減少子女升學壓力的恐懼與嚮往外國社會福利的健全,追求更理想的生活環境。可是為了傳福音而移民更有意義,也正合乎神的旨意。
「地上萬族要因你得福」正是落實在真教會的信徒身上。亞居拉與百基拉夫婦,經常遷移,從本都到羅馬,從羅馬到哥林多、以弗所,所到之處,都以福音的事工為己任,在他們住處有家庭聚會。使徒時代的信徒受逼迫而分散各地,也都不忘傳福音的使命。
結語
今天信徒的移民,最主要目的是藉福音的大能,拯救世人,正如主已救我們脫離黑暗的權勢,把我們「遷到」祂愛子的國裏(歌羅西書一章13節)。
參考資料:高中地理第二冊
聖經地理手冊
舊約新語
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