為何失落伊甸園


1. 魔鬼的誘惑

經云：「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？女人對蛇說：園中樹上的果子我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創世記三章1-5節）。

從蛇與女人的對話，使我們清楚看出：魔鬼的話是「模棱兩可」。蛇對女人說：吃的日子「不一定死」，以此來否定神的話：「吃的日子必定死」。

「不一定死」，當然也含有死的可能，但魔鬼似乎強調可能活的機率大，讓人感覺後果不是很嚴重，也使人存僥倖的心理。然後，牠再施一點甜頭，鼓動人心，說：吃的日子不一定死，而且眼睛會明亮、有智慧。

真理只有「一是」（哥林多後書一章19節）。而魔鬼的話是從情慾引起的，「反覆不定，忽是忽非，是而又非」（哥林多後書一章17-18節）。魔鬼常將神的話斷章取義，含糊其詞，避重就輕，曲解真義，製造矛盾，使人對神的話產生懷疑動搖，而陷入「兩可的弔詭」。

戰國時代，有這樣的一則故事：據說，有個富翁不慎溺斃，被漁夫撈起，為了酬金，漁夫與富翁家屬僵持不下，於是先後請教一個名叫鄧析的人。鄧析對漁夫說：「除了來你這裏以外，他們沒有地方要到遺體，耐心等一定你贏。」又對富翁家屬說：「那具遺體除了你們以外，沒人會要，耐心等一定你們贏的。」

像這種兩可的弔詭，在理上似皆可通，但實際上不能解決問題，反而引起雙方更大衝突。魔鬼常以這種技倆，把事件或真理製造成似是而非、似矛盾又合理，使人落入兩可的弔詭中，破壞人與人、神與人的和諧。

2. 始祖違背神的命令

雖然魔鬼用詭詐的方法引誘始祖，和他們若是能持守真道，無動於花言巧語的誘惑，魔鬼便會自討沒趣，離開他們。始祖違背命令，固然是魔鬼的引誘，而根本的誘因則是被自己的私慾牽引誘惑（雅各書一章14節），心裏蠢蠢欲動，果真看見那棵樹的果子好作食物，悅人眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下來吃了（創世記三章6節）。

保羅說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨，因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像夏娃一樣。」

夫妻婚姻的和諧與幸福快樂，是建立在雙方彼此的忠實貞潔。若有一方背約，失去「純一清潔的心」，有第三者介入，必引起對方的憤恨，甚至造成婚姻的破裂。

在屬靈上，我們與基督也是夫妻關係，教會是基督的新婦。保羅說：基督耶穌因他有忠心，所以派他服事基督耶穌；又說：基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的（提摩太前書一章12、15節）。

保羅對主的「忠心」與主的愛是「可信的」，英文欽定本皆譯作”faithful”（信實的）。神是信實的（哥林多前書一章9節），神與人的親密關係也是基於彼此的信實。如果人對神不忠實，心偏於邪，像亞當背約，在伊甸園向神行詭詐（何西阿書六章7節），就失落神的愛。

至於人的心偏邪，失去向基督所存純一清潔的心，原因是另有所愛，所以聖經說：「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約翰壹書二章15-17節）。

失落伊甸園的結果


英文order的意思是「命令、秩序」。神的話就是命令，是一切事物秩序的原理。經云：「諸天藉耶和華的命令而造，萬象藉祂口中的氣而成。」（詩篇三十三篇6節）。宇宙萬象全依循神的命令，各自在其軌道上運轉，速度一定，秩序井然，才能獲得安靜和諧，和平共存。倘若脫序，互相撞擊摩擦，必然全部毀滅。神所造的各物，都有一定的原理，那就是秩序。

比如：人體組織、細胞的排列、四肢百骸、五臟六腑的組合及循環系統，都有一定秩序，才能順利進行新陳代謝的工作，使身體健康。任何放縱肉體而沒有規律的生活，必會破壞身體健康，有秩序方能產生和諧、喜樂與進步，不遵守神的命令就是脫序，將帶來危機、混亂、痛苦和毀滅。

1. 內心不安：經云：「天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：你在那裏？他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕。……」（創世記三章8-10節）。

違背神的命令，良心自責不安，內心如同翻騰的海，不得平靜（以賽亞書五十七章20節），身在伊甸園，內心實質上卻已失落伊甸園的安祥喜樂。

2. 受咒詛

① 對蛇咒詛：「我又要叫你和女人彼此為仇。你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷她的腳跟。」

自此，魔鬼成為人類的世仇，從地上奪去太平；全世界都臥在那惡者的手下，人心虛空不安，世界永無寧日。

② 對女人的咒詛：「又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女，必多受苦楚，你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」

女人有懷胎之苦，人有生老病死之無奈，人的婚姻成為枷鎖。從「這是我骨中的骨、肉中的肉」變成了「與我同居的女人」可以了解，夫妻感情也有隔膜。

對男人咒詛：「地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，才能從地裏得吃。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬，你必汗流滿面才能餬口」。

亞當在伊甸園裏「看守修理」的工作，有神賜智慧聰明，能夠勝任管理一切活物，為生活而工作，為神所賦與的任務而工作，所以工作愉快、有意義、有盼望；但是受咒詛後的工作，僅為餬口，工作成為苦役。

3. 被逐出伊甸園：「耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土，於是把他趕出去了，又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」

亞當離開伊甸園，遠離真神，雖然還活了數百年，畢竟就像瓶裏的竹子，僅憑一點點的清水，生命短暫有限，其根鬚總不能觸及樂土。