對靈修應有的認識


保羅說，我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了（哥林多前書九章27節）。保羅這樣說，並不是客套，他確實是戰戰兢兢作成得救的功夫。我們可以看出，有些長執、傳道人年輕時，對教會曾有一番作為，但往往失敗於晚年時；所以年紀越大，對得救越得下功夫，且要越謹慎，否則是越危險的。我認為有下列兩點是要特別下功夫追求的：

一.脫離卑賤的事，成為聖潔

保羅說，人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器冊，成為聖潔合乎主用，預備行各樣的善事（提摩太後書二章21節）。傳道人在異性、錢財方面要特別聖潔。

保羅就是隨時提醒提摩太這位年輕的傳道，作神的工，一定要得到神的同工同行，才能做作貴重的器皿；大衛對歌利亞說，耶和華使人得勝不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華（撒母耳記上十七章47節）。因此，我們不是完全靠組織、制度來做工，重要的是調整我們對神的態度，才能得著能力，所以務必追求聖潔。

二.知己知彼，必打勝仗

撒但對始祖及主耶穌的引誘，都是用三個方法，這三個方法我們一定要知道，就是肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲（約翰壹書二章16節）。始祖被撒但所勝，而主耶穌反而用聖經的話大大勝過撒但。

今天的世人忙的就是肉體的享受，有為三餐忙的，但更有為世間的享受而忙的，在在顯出肉體情慾的誘惑。眼目的情慾更是泛濫，世界各國各書報雜誌，無一沒有被色情所充斥，人們見了色情圖片，整天意識受到捆綁，我們不能不特別謹慎。

為著受人尊重，拼命求富，俗語說：有錢即是有權。因此，我認為一定要認明這三方面的事，進而追求下面三樣事，才能談靈修，否則從他處著手，必都是捨本求末。

1.要敬畏神

約瑟是一個偉人，他的偉大不是當宰相一事；當他受到「色」的毒箭攻擊時，他能說：「我怎能作這大惡得罪神呢！」（創世記三十九章9節）正如他見到哥哥們時，為了要叫他的哥哥們不必怕，而說：「我豈能代替神呢！」（創世記五十章19節）他確實是敬畏神的人。

主耶穌不斷指責文士、法利賽人的假冒為善；乃因他們在人看得見時行善，但在人看不見時，又是另一回事，他們知道當如何行，但沒有敬畏的心。

2.要順服神

一個人不順服神，靈修絕對無所成就，挪亞造方舟，都是照神的吩咐造，完全順服神（創世記六章22節），今日世人的失敗，主要在於不順服神；像目前世界各地離婚情形嚴重，婚姻制度破壞，均是不按神命令而行。我們對神要絕對服從，對神不可有意見，靈修是要討神喜悅，當然只有順服。縱使一時有己見，也不可尊重自己過於尊重神，否則只有被消滅之一途。

3.要倚靠神

我們要懂得依靠神，不是依靠人。雅各不放神的使者離開，整夜與之摔跤（創世記三十二章22-26節），是他靈修上的一大突破；先前與長兄成了仇家，逃到舅舅那兒又得不到愛，因此思念起故鄉，回家途中除了用財物討好哥哥的心外，其中最重要的是禱告，使者不祝福絕不放行。靈修一定要禱告，不禱告改變自己的缺點，絕對得不到能力，所以一個人若要靈修，不從禱告著手，實在沒有辦法。

從創世記學習靈修


現在，從創世記中的幾個古聖徒身上，來學習靈修的力夫罷！

一.以諾與神同行

「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年。」（創世記五章22節）。

以諾與神同行，是他成功的地方。今天我們活著，是為什麼？往往拼命賺錢，以備留給子孫。以諾的一生，聖經記載他與神同行，三百年間不離開神，我們也當一生不離開教會，守住信仰，生活的目的不該只為兒女。

我更要強調的，是還要為主做工，不能光是靈修；主耶穌設三個僕人的比喻中，領一千銀子的僕人被棄絕（馬太福音二十五章14-30節），不是他有什麼錯誤的罪行，而是他領了銀子卻不活用。靈修之目的，也就是做主工。

二.挪亞進方舟

「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三個人，他們只能因他們的義救自己的性命，這是耶和華說的」（以西結書十四章14節）。

挪亞的蒙救，也是靈修的功夫，他在進入方舟之前，行為就很好；造方舟時，又照神所吩咐的去做，最後進入方舟，對神所吩咐的接受而行，絕不懷疑。可惜的後來因酗酒，成為他一生的缺憾，雖然非因而成為致命傷，卻造成兒子的受咒詛，我們不能不引以為惕。

三.亞伯拉罕成為信心之父

「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我要指示你的地方去……亞伯蘭就照耶和華的吩咐去了。」（創世記十二章1-4節）。

亞伯拉罕是信心之父，但他的信心並非起初就極完全。神叫他出去時，他對神是一味順服，沒要求先去探視迦南地，所以是以順服開始，但他的信心，到九十九歲時才完全。

神應許他的後裔要成為大國時，他是七十五歲；九十九歲那年，神再向他重申應許，亞伯拉罕竟伏地喜笑心裏說：一百歲的人，還能得孩子麼（創世記十七章17節）？可見他仍沒信心，但也是在這年，他的信心、靈修完全了（羅馬書四章17-23節），此時，經神督責，完全的信心才建立起來。

不僅如此，有了信心才能建立愛心，撒勒法的寡婦以愛心接待以利亞，卻是因信心而成就（列王紀上十七章8-16節）；所以信心可說是愛心的原動力，靈修就是追完全的信心。今天我們不能更愛主、愛人，就是信心有問題。

同時，亞伯拉罕能對羅得無恨，在羅得被擄時，不袖手旁觀，立刻挑選壯丁去搶救。三百一十八個壯丁能打勝仗，乃是神的幫助，但更可看出亞伯拉罕靈修的成功，信心、愛心的完全。

四.以撒的順服、讓步

「亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上……」（創世記二十二章6節）。

我們往往只注意亞伯拉罕的信心，而忽略了以撒的美點；木柴既然由以撒背，表示以撒正是年輕力壯，當亞伯拉罕捆綁他時，以撒必知道父親要殺他獻上，以撒若拒絕而掙扎，亞伯拉罕豈能勝他？現在我們若有所順服，多是順服自己的主見，以撒卻是順服父親，在基拉耳的地方，更能看出他是順服神（創世記二十六章1-6節）。

以撒挖井被佔時，他仍擁有父親的壯丁，但他不計較，反而讓步，且是一讓再讓，到第三口井時，非利士人不敢再佔了，並且主動與他立約（創世記二十六章18-33節），當然這是神的作為，卻是由於以撒是個和平人。一個人若斤斤計較，必縮小自己的生活範圍，和平人必有好的結果。

五.雅各為人安靜

「……雅各為人安靜，常住在帳棚裏」（創世記二十五章27節）。

我們就是要學習雅各這點美德。我們活在今生的曠野，心要安靜，多在神的帳棚，與人的話要少，與神的話要多。

再說，雅各的忠心也是不簡單，他對舅舅說：「我在你家這二十年……，我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。」（創世記三十一章38-40節）在曠野牧羊，實在是一種極辛苦的工作，而雅各能二十年始終如一，忠心照顧羊群。今天長執、傳道就是牧者，工作固然辛苦，但對神更要忠心；萬萬不可有僱工的精神。所謂僱工的精神，就是爭取較多的薪水，工作時間卻要短，這點是我們聖職人員要謹慎防範的。

雅各為了要與哥哥和睦如初，他做了三件事，就是先送東西爭取好感，再禱告整夜，倚靠神，最後與哥哥見面時，謙卑屈膝，一連七次俯伏在地。他肯如此追求和睦，果然如願了。我們為了要與同工同心，有時對方不見得同意，則要盡力追求，只要所行蒙神喜悅，神會使仇敵與我們和好（箴言十六章7節）。同工不能同心，是個嚴重的問題，分散，乃是魔鬼的毒箭，團結才是力量。

六.約瑟的偉大

「……主人派他管理家務，把一切所有的，都交在他手裏……，波提乏將一切所有的，都交在約瑟的手中，除了自己所喫的飯，別的事一概不知……」（創世記三十九章4-6節）。

主人肯將一切事，交給一個外國青年管理，必定已經向他考驗過了，才得到主人的信任，可見約瑟之行為的完全。他作了宰相後，對兄長亦無報復心理，且於父親去世後，答應照顧他們弟兄的一大家人。他明白，從前兄長的意思是要害他，但神的意思是好的，為要保全許多人的性命（創世記五十章20節），這是他偉大之處，也是他成功的時刻。

結論


從古人的表現中，我們該可看出，在靈修功夫上，我們當從何處下手；主耶穌救贖的成功，關鍵時刻就是在十架上饒恕仇敵，當時主耶穌若咒詛或責罵，豈不是前功盡棄；約瑟的成功關鍵，也是最後對哥哥們的饒恕態度。靈修就是叫我們把握住這一生中，關鍵的時刻。

我要再說，今天我們手中無刀、無槍，所信靠的，乃是耶和華的名；非錢財、勢力、軍隊，願神祝福、幫助我們，靈修成功。