「家」是人間的安息地和快樂處。可是要使「家」成為地上的安樂園，需要家中每一個人的共同努力。下面根據聖經的幾點教訓，將有助於你建立幸福家庭。

一.夫與婦

經訓：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主；因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（以弗所書五章22-25節）。

「家」是藉著結婚構成的。真神設立婚姻的制度，其目的之一是為著使男人得著「幫助」（創世記二章13節），同時也要使女人得著「幫助」，因女人是軟弱的器皿（彼得前書三章7節）。結婚之後，能在信仰上、靈修上、聖工上、事業上、生活上、精神上等方面，得到幫助，才是真有意義，有價值的結合。

為要達成結婚的大目的，必須與同靈聯婚（申命記七章3、4節），且於婚前保守聖潔，於婚後忠於對方（希伯來書十三章4節）。彼此之間，作妻子的要以溫柔安靜的心為妝飾，從心裏尊敬丈夫，順從丈夫。

倘若丈夫的言行，不合乎真理，惹動你的氣，也當忍耐不與他爭，另找機會去善勸他，並為他禱告（彼得前書三章1-6節）。作丈夫的要感動妻子的勞苦與對你的獻身，而衷心的敬愛她。也要想念岳父母養育之恩，體察他們的期望。對妻子要慈悲、善待、愛惜，使她心裏受慰、快樂、滿足，使岳父母得以放下掛慮女兒的重擔。

二.父與子

經訓：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（以弗所書六章4節）「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」（以弗所書六章1、2節）。

兒女是真神所賜的（詩篇一二七篇3節），因主的救贖，他們是你的兒女，同時也是真神的兒女。因此不可隨自己的意思對待他們，當尊重真神的旨意，照著主的教訓培植他們，使他們成為有信心、有品德、有愛心，忠誠事主，事事能榮神益人的屬靈偉人。

人生是從「零」開始，以「零」結束（提摩太前書六章7節）。屬世的成功終歸虛空，唯有屬靈的成就，才能永遠常存（參看：約翰壹書二章17節；傳道書一章2節）。所以為父母的須重視兒女屬靈的教育，凡事以身作則，不斷的為兒女代禱（詩篇七十八篇1-7節；歷代志上二十九章19節）。

為兒女的當孝敬父母，以報親恩（出埃及記二十章12節；提摩太前書五章4節）。父母之愛，除了肉眼看得到的勞苦和犧牲之外，不住的為兒女的操心，是許多做兒女的不能瞭解的。父母之愛真是無微不至。通常將要做母親的，於生產之前就掛慮，若因生孩子而喪命，她的孩子誰要養？幸而不死，看到她的孩子學習走路，又怕他跌倒。

到了念書的年齡，不用功就怕他留級，太努力又怕他損害健康。年輕時，怕他放縱情慾，敗壞信德，得罪真神，失去永福。外出求學，或當兵，或謀生，父母總沒有一時不想念他，不掛處他。如古人說：「兒行千里路，母心千里逐。」

所以做兒女的，須體察父母之心，趁著父母還在的時候，在主裏敬愛父母，順從父母，事奉父母，作個靠得住的兒女，使父母心得安寧與快樂（箴言二十三章22、25節）。若父母還未信主，當以好品德感化他們，帶領他們歸主，使他們得享永生，以盡最大的孝。

三.兄與弟

經訓：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」（箴言十七章17節）「看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」（詩篇一三三篇1節）。

人生在世，多有患難，於遭難之日，極需別人的照顧。可是一般人情甚為薄弱，又易變，自私，只有帶著幾分先天性的弟兄之愛，較為可靠。古人云：「兄弟如手足」，因同為承受父母之血統，有一種難以切斷的聯繫。

這種愛情，尤其在患難、危險臨到之時，自然會流露出來。如俗語說：「打虎抓賊，還是親兄弟。」聖經指示說：「弟兄為患難而生。」所以若有人不看顧患難中的弟兄，他是犯了背道的行為（提摩太前書五章8節），失去了生為弟兄的意義。

弟兄於患難時，要彼此相助之外，平時要保持著「和睦同居」的美景。為此，需要效法亞伯拉罕對羅得的「讓步」（創世記十三章8、9節），雅各對以掃的「俯就」（創世記三十二章13-18節，三十三章1-12節），約瑟對十個哥哥的「饒恕」（創世記五十章15-21節）。弟兄和平相處，不但使自己快樂，使父母受安慰，也會影響第二代的團結和相愛！

四.婆與媳

經訓：「拿俄米說，我女兒們哪，回去罷！為何要跟從我去呢？」「路得說，不要催我回去不跟隨你，你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿，……你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏；除非死能使你我相離，不然，願真神重重的降罰與我。」（路得記一章11、15-18節）。

婆媳問題，是家庭難題中較為難以解決的。問題的發生，較大的原因有二，一是彼此不能以「母女之愛」相待，二是向對方的要求過高。根據經訓，夫妻是同為一體（創世記二章24節；以弗所書五章31節）。既然如此，為媳婦的當視丈夫的父母為父母，為女婿的當視妻子的父母為雙親，為婆婆的更視兒婦為女兒待他們。

拿俄米和兒婦路得之間，確有母女之情。她稱兒婦為女兒（路得記一章11-13節），於丈夫和兒子死去的時候，她所愁苦的是兒婦的命運，她所掛慮的是兒婦的將來。她不悲自己的遭難，不求自己的益處，只求兒婦的幸福，為她們祈求真神的眷顧（路得記一章11-13節）。

拿俄米待兒婦的「母愛」，感動路得於丈夫和公公去世之後，決心要為婆婆守寡，服事婆婆的年老。她對婆婆表示說：「除非死能使你我相離，不然，願真神重重的降罰與我。」（路得記一章18節）主說：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（馬太福音七章12節）所以婆或媳，要對方待自己好，其秘訣就是先去善待對方。

關於造成婆媳不圓滿的另一原因，「要求過高」，其解決辦法就是，要降低向對方的期待和要求。原來婆媳彼此，多是沒有恩情在身的外人。對無恩在她的人，過分的要求她對自己施恩愛，已經是不應該了。若能以對方的善待，為她的慈悲，是白得的，感謝的心就會油然而生，怨嘆、不滿的心就會消失了。但願婆媳都不該視對方為外人，要以母女之愛，互相款待。

願主的靈加我們力量，能切實遵行祂的教訓，建設一個有主同在，而且充滿仁義與和平的幸福之家！