三.救恩的成全

守約施慈愛的神，為要成全向選民之祖亞伯拉罕所應許的，就以祂奇妙的作為，先在屬肉方面逐條的實現。

1.使他成為大國（創世記十二章2節）

蒙神應許的亞伯拉罕，於一百歲之時得了一個孩子，名為以撒。從以撒生了雅各，再由雅各生了十二個兒子。後來因第十一個兒子約瑟在埃及當宰相，迦南地又正遇到飢荒，雅各全家就遷居埃及，在那裏蒙神祝福，人口大增。

經四百年，真神救他們出埃及時，單二十幾以上的男丁，就有六十多萬人。後來定居迦南，建立國家，果然成為大國（創世記十五章12-14節，四十六章1-3節；民數記一章44-46節；列王紀上三章7-8節）。

2.賜給他和他的後裔迦南美地（創世記十七章8節）

神召亞伯拉罕離開家鄉哈蘭，為要賜給他和他的後裔迦南美地。後來因雅各移居埃及，而失去迦南。但神為要實現祂的應許，就差遣摩西把以色列民帶出埃及，藉約書亞的手，攻取迦南全地，使這應許之地成為選民安居樂業之國土（參：創世記十二章1節；出埃及記三章8節；約書亞記十一章23節）。

3.萬國都要因他的後裔得福（創世記二十二章18節）

亞伯拉罕的子孫要使萬人得福之事，保羅闡明說，不是指著眾子孫，乃是指著一個人，就是基督（加拉太書三章16節）。耶穌基督按肉體說，祂是亞伯拉罕的後裔，是童女馬利亞從聖靈懷孕生出來的（馬太福音一章18-23節；羅馬書九章5節；創世記三章15節；以賽亞書七章14節）。

祂甘心捨命為人類贖罪，使神救人的恩典臨到萬邦，成全了亞伯拉罕的後裔要使萬族得福之應許（馬太福音二十章28節；羅馬書五章15節；約翰壹書二章2節）。

4.神的應許必成全

真神救人的恩典，有屬肉體的與屬靈的。屬肉體的是影兒，是暫時的。例如神應許迦南地要給亞伯拉罕和他的後裔永遠為產業，雖然他們曾佔據迦南一段長久期間，也在被擄巴比倫七十年後重回迦南，後來仍被逐出應許之地，漂流在異邦。

到了現在，大部分地土還被外邦割據。這並不是神的應許落空，因祂所應許的是「永遠」的產業，是指屬靈的迦南──天國。他的子孫也不是指著屬肉的以色列人，乃是那些因信耶穌受浸歸入基督的人（加拉太書三章27-29節）。

這種屬靈的後裔，天上的眾星，得救的子民，已經成了極大的國度。他們在基督再臨之時，將承受天國永遠的產業，使真神在歷代所暗示，向亞伯拉罕所應許的救恩，因耶穌基督得以成全（參看：啟示錄五章9-10節；彼得前書一章3-4節；以弗所書一章13-14節）。

四.救恩的領受

耶穌基督是為普天下人的罪作了挽回祭（約翰壹書二章2節），所以世界萬人都有資格領受祂的救恩（提摩太前書二章4節；彼得後書三章9節）。但有一條件，是必須去遵行的。

1.要相信

保羅說：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信。」（羅馬書三章25節）又說：「這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅馬書一章16節）所以要與救恩有分，必須相信耶穌為獨一的救主（使徒行傳四章12節，十六章30-31節）。

2.要悔改

彼得對那些已經認識耶穌，盼望得救的聽眾指示說：「你們各人要悔改……。」（使徒行傳二章37-38節）只心裏相信，若不承認過去在行為上和信仰上所犯的錯誤（參看：馬太福音三章6節；使徒行傳十九章18-19節），不立志離棄罪惡，歸向真神，順從真理，救恩與他仍是無關的（參看：使徒行傳二十六章20節，八章20-22節）。

3.要受浸禮

主說：「信而受浸的，必然得救。」（馬可福音十六章16節）彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦……。」（使徒行傳二章38節）可見相信、悔改之後，還要領受浸禮，才能使罪得赦，成為義人，歸屬基督，作神子民（加拉太書三章27節）。

但浸禮的方法必須：①奉主耶穌的名（使徒行傳二章38節，十九章5節）；②面要向下（羅馬書六章4-5節；約翰福音十九章30節；詩篇四十篇12節）；③全身入水（歌羅西書二章12節；使徒行傳八章38節；約翰福音三章23節）。

4.要得聖靈的更新

主說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約翰福音三章5節）保羅也說：「他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」（提多書三章5節）可知要得救進入神的國，在領受浸禮之後，還須祈求聖靈的浸，而靠聖靈的能力更新一切。

這聖靈也是我們承受天國產業的憑據（以弗所書一章13-14節），是每一個神的兒女當迫切去祈求的。但這聖靈不是信主或受浸就有（使徒行傳十九章1-2節，八章15-16節）。

聖靈若臨到人的身上，他會說出靈言（使徒行傳十章44-46節，十九章6-7節），身體也會被感震動，如彼得說：「祂從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」（使徒行傳二章33節）。

願已蒙主救贖的子民，都向祂感謝歡呼，並靠住在裏面的聖靈牢牢的持定救恩，且要竭力宣揚那救我們出黑暗入奇妙光明者的美德，使神救贖人類的大經綸早日得以完成（彼得前書二章9節）。