E. 從暴怒的捆鎖獲得釋放

「酒、色、財、氣」是我國自古以來，勸人以謹慎之四項修道項目；因酒能使人亂性，色乃因「萬惡淫為首」，財是因「人為財死」之故。後漢書記載，楊秉嘗言曰：「我有三不惑，酒、色、財也。」從明朝開始，更加上「氣」一字，因為「氣能使人誤事」，所謂「小不忍，則亂大謀。」

一.「氣」是甚麼？

1.「氣」就是生命

聖經記載：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔裏，他就成了有靈的活人。」（創世記二章7節）。

與原文對照的英文，翻成：And Jehovah God fornced the man, dust from the ground, and blew into his nostrils (the) breath of life, and man became a living soul.

可見生氣是生命的氣（breath of life），有靈的活人是活的魂（a living soul）；因此氣就是生命，有氣即有生命，有生命，表示有氣在身（以西結書三十七章9節；詩篇一○四篇29節）。

所以當人死的時候，就說氣斷了（詩篇一四六章4節；馬太福音二十七章50節）；尚未死時，保羅說：「靈魂（原文是魂soul）還在他身上。」（使徒行傳二十章10節）。雅各說：「身體沒有靈魂（原文是靈spirit）是死的。」（雅各書二章26節）。因此，氣是構成生命之要素，可與靈、魂之字通用。

保羅說：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住在人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。」（使徒行傳十七章24-25節）。

在此把生命與氣息連在一起，可見氣息就是生命，也就是生命的要素靈與魂（參：創世記七章22節；約伯記十二章10節，二十七章3節，三十三章4節，三十四章14節；以賽亞書四十二章5節）。約伯也說：「我的生命不過是一口氣」（約伯記七章7節；參：以西結書三十七章5-6、9-10節）。

職是之故，氣要順暢，逆則傷（即傷身害命）。氣喘、怨氣等乃氣不順暢之類，動氣、怒氣乃逆氣之謂，即將傷身害命豈可不慎哉！古人把氣列入酒、色、財之後，成為四慎之一，便有其道理在。

因此，我們該朝氣蓬勃，揚眉吐氣，使活氣長存，保持喜氣洋洋之心（因喜樂之心乃是良藥──箴言十七章22節）；不該垂頭喪氣，或唉聲歎氣，死氣沈沈更是要不得，因這些都將縮短我們的生命。

2.「氣」表示怒氣

怒氣不僅傷身害命，亦將敗德壞行，當與酒、色、財之害並列以當積德修道之障礙視之，不當因此而身敗名裂，懊悔終身。

因為忿怒使人暴躁，煩悶使人抑鬱，忿怒和煩悶會摧殘人的精力，破壞人的健康，阻礙人的志氣，毀滅人的前途；因此，林肯說：「假使你為忿怒所激，為煩惱所苦，還能作成功甚麼事？」托爾斯泰也說：「憤怒使別人遭殃，但受害最大的卻是自己。」

法國文學家大仲馬說：「發一次怒，對於身體的損害，比發一次熱還厲害，所以一個常常心懷不平的人，不能得到健康的身體。」甚至英國哲學家培根說：「忿怒像一種炸藥，碰到東西就一同毀滅。」茲將逆氣（會傷身害命）之暴怒的害處，根據神的真理──聖經，來查考一下。

二.暴怒（逆氣）的人多多犯罪

箴言警誡我們：「好氣的人，挑起爭端；暴怒的人，多多犯罪。」（箴言二十九章22節）。一言不順便動氣，即將挑起種種爭端；你一句，我一句，來往之間，氣更上火，隨之而來者即將動手、動腳，以致打人、殺人，多多犯罪了。從來沒有一個不動怒而會打人或殺人的。

主耶穌說：「你們聽見有吩咐古人的話說：『不可殺人』，又說：『凡殺人的，難免受審判。』只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。」（馬太福音五章21-22節）。

動怒是殺人的原動力，殺人是動怒的結果；所以我們當防患於未然（慎防在殺人之前的動怒），不然，其後果將不堪設想，正如防備姦淫之前的淫念一樣（參：馬太福音五章27-28節）。「我們當保守我們的心，勝過保守一切。」（箴言四章23節）之由，即在於此。

警誡我們防止動怒的經訓不勝枚舉，茲僅列舉箴言數則以資參考：

回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣（箴言十五章1節）。
暴怒的人，挑起爭端；忍怒的人，止息分爭（箴言十五章18節）。
好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往，恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裏（箴言二十二章24-25節）。

三.愚妄人怒氣全發

聖經指示我們：「愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。」（箴言二十九章11節）。箴言作者提示：只「怒氣」一項即可辨別愚妄人或是智慧人。誰願意做愚妄人，誰不願做智慧人？然而，因怒氣一項制服不了，就成為愚妄人了。茲再舉箴言關乎以怒氣可證明為愚妄人之經節於下：

愚妄人的惱怒，立時顯露；通達人能忍辱藏羞（箴言十二章16節）。
輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡（箴言十四章17節）。
不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄（箴言十四章29節）。
愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打；大張嘴的，必致敗亡（箴言十八章6節）。
愚昧人的口，自取敗壞；他的嘴，是他生命的網羅（箴言十八章7節）。
石頭重，沙土沉；愚妄人的惱怒，比這兩樣更重（箴言二十七章3節）。

四.如何脫離怒氣之捆鎖？

1.信從真理、謹守口舌

從世人累積下來的經驗，與這麼多的經訓，我們可知怒氣之可怕。它將傷我們的身體，害我們的生命；並且使一個人斯文掃地，身敗名裂。那麼，當如何脫離這可怕怒氣之轄制，做個喜氣洋洋的人呢？莫非靠著信從真理，謹守口舌；並倚靠聖靈，決心忍耐罷了。

先從聖經中，叫我們謹守口舌之經訓來學習！

多言多語，難免有過；禁止嘴唇，是有智慧（箴言十章19節）。
謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡（箴言十三章3節）。
寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明（箴言十七章27節）。
謹守口與舌的，就保守自己免受災難（箴言二十一章23節）。
你見言語急躁的人麼？愚昧人比他更有指望（箴言二十九章20節）。

新約聖經也有不少勉勵我們謹慎言語的教訓。

若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身（雅各書三章2節）。
舌頭在百體裏是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火，能點最大的樹林（雅各書三章5節）。
舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來；並且是從地獄裏點著的（雅各書三章6節）。
惟獨舌頭沒有人能制服，是不止息的惡物；滿了害死人的毒氣（雅各書三章8節）。
各人要快快聽，慢慢的說，慢慢的動怒；因為人的怒氣，並不成就神的義（雅各書一章19-20節）。

保羅也勉勵我們說：

你們的言語要常常帶著和氣；好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人（以西結書四章6節）。

有這麼多的經訓（真理），我們若能時常想起加以信從，對於謹守我們的口舌，必將有所幫助。

2.順從聖靈，決心忍耐

要脫離怒氣之捆鎖，除了信從真理，謹守口舌之外，尚須順從聖靈之帶領，並要作成決心忍耐的工夫，始能獲得良好果效。聖靈的能力，只要我們能被聖靈充滿且肯順從聖靈之感動行事，必見果效。

記得筆者以前也是一個易怒且常遷怒的人，常將在學校所發的脾氣帶回家，無緣無故的向妻子兒女發洩；在家所發的脾氣帶到學校向學生發散。如保羅所說：「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書七章24節）。

當時唯一的辦法，就是去看電影，使怒氣暫時性的忘記，但這並不是可解決的辦法。等我信耶穌得到聖靈之後，靠著聖靈充滿的幾分鐘禱告，就一除二淨了。這是我頭一次嘗到聖靈的能力，「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅馬書七章25節）。

除了靠聖靈充滿的禱告，可解決我們的怒氣之外，本身要養成「決心忍耐」的工夫，也是很重要的。如果我們在發怒之前，能決心忍耐，或將可使怒氣不發出來；即使發出來也不致於犯罪。再禱告讓聖靈充滿一下，就可得海闊天空了。茲將聖經告訴我們「決心忍耐」之教訓列舉一些以資參考。

1.「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴言十六章32節）。因此，王陽明說「平山中之賊易，平心中之賊難。」為脫離怒氣之捆鎖，豈不須「決心忍耐」？

2.「人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九章11節）。願我們能決心忍耐，以做有見識的人。

3.主耶穌教我們：「不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」（馬太福音五章39節）。如果沒有「決心忍耐」的工夫，怎能作到如此。

4.保羅也說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說，伸冤在我，我必報應。』」（羅馬書十二章19節）。假如沒有「決心忍耐」的工夫，豈能等到主的報應？豈不是想先報為快？

5.保羅闡明愛的真諦說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈……」（哥林多前書十三章4節）。假如我們能從忍耐進到愛仇敵的地步，便能如保羅所說：「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝」了（羅馬書十二章20節），那來的怒氣呢？

6.主耶穌告訴我們：凡有耳的，就應當聽！擄掠人的必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心，就是在此（啟示錄十三章10節）。願我們做個能甘心忍耐愚妄人的精明人（哥林多後書十一章19節）。

3.神熬煉我們像金銀

瑪拉基先知見證神試煉信徒如此說：「祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人（可指神所喜愛的兒女），熬煉他們像金銀一樣……」（瑪拉基書三章2-3節）。

施洗約翰見證耶穌說：「我是用水給你們施洗，……但那在我以後來的（耶穌）……祂要用聖靈與火給你們施洗。」（馬太福音三章11節）。用火施洗，就是管教與試煉，目的在於洗去我們的渣滓，如熬煉金銀一般，盼望我們能成為精金（約伯記二十三章10節）。

怒氣是存在我們心裏的一種渣滓，我們若不能以真理，靠著聖靈決心潔淨，或自己決心忍耐以克服怒氣，神就要以火把我們的這渣滓燒淨。

有一位信徒見證說，她脾氣不好，常與丈夫吵架。有一次為了某事與丈夫吵得不休，氣得不顧一切地哭著走出家，想回娘家去。想不到她的一個幼兒，看到母親哭著出去，也就哭著跟在母親的後面，但怒火填膺的她並沒有感覺幼兒跟隨在她的後面。

三步作兩步一直走到娘家不久，有電話來了。一聽，就是醫院打來說，她的幼兒因車禍被送到急診室來。晴天霹靂般地通知，使她急忙跑到急診室一看，果然孩子不省人事的躺在床上。

一睹此景，她不由自己的跪在床前求主赦免；因自己的壞脾氣弄到這個地步。此時，她只有懊悔，恨丈夫的心沒有了，怒氣也不知跑到那兒去了。一味地求主赦免，救救這可憐的孩子。她此時的悔改禱告，蒙神垂聽，就在這個時候得到聖靈。

神既然把寶貴的聖靈都賜給她了，當然醫治了她的這可憐孩子平安無事了。為怒氣而苦惱的弟兄姊妹們，你如常受神這種愛鞭的痛打，你還敢發脾氣麼？