從前在英國某也發生大旱災，草木都枯死了，惟有一顆葡萄樹依然結果纍纍，葉子也不枯乾；大家都感到很奇怪，想要得知它之所以常青的理由，於是將它挖掘起來研究。原來該樹的根在地下蔓延，經過很長的路途，直到泰晤士河，並且吸收泰晤士大河的水。

倘若它的根只延到臨近的小河，在酷旱的日子裡，小河的水也已乾涸，無法使葡萄樹發青結果。然而，葡萄樹暗暗延長它的根至泰晤士河，縱然到處皆旱，泰晤士河卻不乾涸；因此，它能在乾涸的日子裡得到豐富的滋潤。

基督徒如同這顆葡萄樹般，樹的果子和葉子是顯露的，人人都可以看得見；但樹如何吸收溪水？如何在溪邊札根？這可說是真正的地下工作，是看不見的。誠如基督徒的讀經──「喜愛耶和華的律法，晝夜思想」；他的祈禱，與天父交通──「栽在溪水旁」，便是暗中的工作，是看不見的；他在暗中與神親近，直接由神那裏得到一切所需要的。人、金錢……，雖然也如河水般長流，但總有乾涸的可能；惟有在天父裏面的一切，是取之不盡，用之不竭的。

我們一生的經歷，歸結起來就是一連串的「出入」，出去結果，入來札根；出去工作，入來靈修；出去捉魚，入來補網；如此出而又入，入而又出，結果就得到更豐盛的生命。

只出不入是危險的，如同一個人「食少事煩」，安得死；只入不出也是危險的，如同死海，有入無出，水味變得又苦又鹹，終至水性成毒，不僅不能滋潤樹木，反而殺害樹木。我們要出而入，入而又出，出入之間互相調和，如同經上所言：你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。

主耶穌雖是神的兒子，但祂在世為人的時候，有「出」，也有「入」。祂首先隱藏三十年，後來作工三年；作工時還經常退到曠野、山上和海邊向天父祈禱。祂常與人同在，但也沒有缺少獨自一人與天父同在的時候。

神的旨意是要我們效法主耶穌的行事為人，注意我們的隱藏，也注意我們的顯露，都要學習像主一般；如此隱藏有時，顯露有時，各按其時而成為美好。天父也應許我們：「你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗的保守他們在亭子裏，免受口舌的爭鬧」（詩篇三十一篇20節）