「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人；你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克已身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前24-27）。

冠冕代表榮耀，也代表成功；古代競技較力，獲優者得接受冠冕使他得到榮耀，勝利者在眾目睽睽中戴上一項用月季花編成的冠冕，叫做月季冠，他已心滿意足了；可惜月季編成的冠不能長久，只能代表極短暫且易於衰殘成為過去的榮耀，這種冠冕是容易衰殘的。

前面引述保羅的話，指出世人所爭取的乃是能壞的、易於衰殘的冠冕。凡屬血氣的一切榮美都像草上的花，草必枯乾，花必凋謝，唯有主的道是永存的（彼前一24-25）；我們所要獲得的，卻是那永不衰殘、不能壞的冠冕（彼前五4）。

一、能壞的冠冕

能壞的冠冕，是指世上虛浮的榮耀(腓二3)，乃世人所全心全力追求的虛浮榮耀，結果轉眼成空，有如捕風捉影，一無所得（傳二11）。試舉幾件虛浮的榮耀，使大家知道這都是易於衰殘而能朽壞的冠冕。

（一）財富

「人為財死，鳥為食亡」是人所共知的名言，世人明知這是死亡陷阱，卻仍趨之若騖，耶穌說：「你們富足的人有禍了；因為你們受過你們的安慰。」（路六24），所羅門說：「我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己；因遭遇禍患這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣，這也是一宗大禍患；他為風勞碌有什麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。」（傳五13-17）。

這樣看來，財富不但不能帶來福樂，反而帶來禍患，有些人為了財不可露白而裝窮扮窘，不敢享受，連吃喝也不敢使人看見，在黑暗中躲躲藏藏，自找苦吃。匹夫無罪，懷璧其罪，多少人因財貨招禍被殺，豈不是為財而死？也有因為追求財貨，挺而走險，終至難逃法網，毀家喪命，這不也是為財而死？怎算福樂？怎算榮耀？也許他們擁有巨款時不可一世，得暫時的風光，但這不過是一時的榮耀。經一記著：「資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？」（箴二十七24）。

無知的財主，不知永恆生命之可貴，以為積存資財食物，必享福樂，卻不知一旦撒手塵寰，財歸誰屬（路十二20-22）？富人離世，不但不能把財物帶去，即使在生前，亦因貪戀錢財，就被引誘，離了真道，用諸多愁苦把自己刺透了（提前六7-9）。事實上，敬虔加上知足備更是大利（提前六6），敬虔度日的人當知道以自己所有的為足，因天父總不會撇下我們（來十三5）。而富有的人，生前已有禍患，到了離世後，又將因為富不仁而受審，受地獄之苦（路十六19-26）。

（二）壽考

富貴壽考，人所共欲；富有的人，都希望有很高的壽數，敬神的人也不例外。雅各到埃及，法老曾問及他平生的年日是多少，雅各回答說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」（創四十七9）。雅各後來在埃及又居他了十七年，共享壽一百四十七歲（創四十七28）；在現代人看來，這已是罕有的高壽了，但雅各仍覺自己年日又少又苦，可見人都希望享高壽。所羅門王有「強壯乃少年人的榮耀，白髮乃老年人的尊榮」的箴言（箴二十29），由此可知，壽考也是人的冠冕。

然而，壽考果是不能壞的冠冕嗎？請閱經中所載：「人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說：那不到期而落的胎比他倒好，因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，並且沒有見過天日，也毫無知覺，這胎比那人倒享安息。那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？」（傳六3-6）。事實上，世間沒有千歲的人，更沒有活千歲、再活千歲的人。

中國傳說中，古代有一名叫彭祖的活了八百歲，但是否真有此人，卻無法證實。聖經中記載有一人叫瑪土撒拉，共活了九百六十九歲，他是挪亞的祖父，是有記錄可考的最高壽的人，但也還未到千歲。依照所羅門在傳道書上所說：雖壽高兩千歲，卻不得享福，便連未到期而落的胎還不如，有何冠冕可言呢？其實，人生七十古來稀，若是強壯，可到八十歲，但其間充滿了勞苦、愁煩，且轉眼成空，只堪一聲歎息（詩九十10），故壽考並非不能壞的冠冕。

約伯受試煉的時候，他的三位好友前去探望他，見他遭受不幸，硬指他是犯了罪過才受處罰，而自義的約伯力辯自己清白，這四個老者只重視自己的觀點，全不考慮神的作為和美意，當時另有一青年以利戶適逢其會也在場，他因尊重老人而不敢發言，但最後終於開口了，他說：「我年輕，你們老邁，因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。我說：年老的當先說話，壽高的當以智慧教訓人。但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。尊貴的不都有智慧，壽高的不都能明白公平。因此我說：你們要聽我言，我也要陳說我的意見」（伯三十二6－10）。果然，以利戶說出一番精闢言論，勝於這四位老者。所羅門曾說：「貧窮而有智慧的少年人，勝過年老不肯納諫的愚昧王。」（傳四13）。所以，愚昧昏庸的老人，並不能以壽高為不壞冠冕。

（三）學識

淵博的學識，使人有智慧，能庇護己身（傳七11-12）；但富有學識、充滿智慧的所羅門卻有他的看法，他說：「我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人；而且我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄、和愚昧，乃知道也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（傳一16-18）。

一般學識豐富的人，愁煩憂傷都比平凡的人為多；許多大政治家憂國、憂民，或關切世界大局，以致心力交瘁，尚在盛年便鬢髮班白，滿臉皺紋，且常多患有心臟衰竭而損天年；詩人哲士常悲歌落淚，瀝血嘔心；地球物理學家常關切人類安全，耽憂地震陸沈；這一切愁煩憂傷都是常人不會感觸到的，卻壓在智者身心上。所羅門的話，確是事實。

事實上，人類的智慧知識再精博，也不能參透全能者的作為，所以，所羅門又指出：「我專心求智慧，要看世上所做的事（有晝夜不睡覺、不合眼的），我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事，任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」（傳八16-17）。

以所羅門的淵博學識和智能，也感歎神的奇妙作為無法尋查，人生也有涯而學也無涯，在神面，人算得什麼（詩八4、一一四3）? 我們的學識怎能成不壞的冠冕呢？保羅說：「知識是叫自高自。」（林前八1），有時知識又為聖工的障礙：因此保羅雖有精湛知識，卻不以高言大智宣揚神福音的奧秘（林前二1）

（四）勢力

所羅門曾引述一少年人推翻一老年愚昧王，後來這少年人又被別人推翻之例（傳四13-16）。勢力常會因環境、形勢、時間、和思想而改變，成者為王，敗者為寇，今天得勢，明日垮台是常有的事。因此，勢力是能壞的冠冕。倚靠人的血肉膀臂，心中離棄真神的人有禍了，因為他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地（耶十七5-6）。

神藉先知以賽亞責備那些下埃及求助而不倚靠祂的人，以為埃及人強馬壯堪作倚靠，而不知神一發怒，求助與助他們的都被消滅（賽三十一1-3）。萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞四6下）。我們為了聖工，雖處身如在蠍子群的惡勢中，也要有無畏的精神為主忠誠（結二6）在暴君烈火猛勢力下昂然不屈（但三17-18）；我們既不屈於勢力，更不藉勢力驕人，因勢力並非不能壞的冠冕。

二、不能壞的冠冕

世人所爭取的都是能壞的冠冕，我們卻要獲得那永不衰殘、不能壞的冠冕。彼得說：「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人。務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」（彼前五1-4）彼得已提醒我們，若能盡心竭力為主工作，必要得牧長所賜那永不衰殘的冠冕，這是主所賞賜的永遠榮耀，不因時間、空間、和環境而改變。

保羅捨棄一切能壞的冠冕，凡先前以為於他有益的，後來因基督都看作有損，並將先前所擁有的財富、壽考、學識、地位、和勢力都看作糞土，而以認識主耶穌基督為至寶（腓三7-8）。既要得著不能壞的冠冕，當然要放棄那些能壞的冠冕了。

三、努力獲取不能壞的冠冕

保羅極誠懇地對腓立比的信徒說：「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕；……你們應當靠主站立得穩。」（腓四1）。主的僕人當以信徒為自己的喜樂和冠冕，並關心他們能在真道上靠主站得穩固，因信徒堅定信仰是我們工作的果效，使我們得著冠冕，所以，得著信徒便是得著冠冕，保守信徒便是保守冠冕；想要獲得不能壞的冠冕，必須首先獲得信徒並保守他們。

保羅教訓提摩太務要傳道以盡職責，並提供要得到那不能壞的冠冕的條件，他說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四7-8）。因此，我們當向保羅學習得著不壞的冠冕。

聖靈指示士每拿教會的使者，叫他們忍受患難，要至死忠心，便得生命的冠冕（啟二10-11），由此可知，忍耐到底的忠僕必蒙主喜悅，將生命的冠冕賞賜給他們。

為了永不衰殘的冠冕，我們不能自滿，仍要努力追求，向著標竿直跑，才能得到這美好的獎賞（腓三12-14）。

另外，我們更應當收棄那些能壞的冠冕，不要因無價值的東西妨礙我們獲得價值高超的東西。保羅之所以能那樣有把握的說公義冠冕為他存留，乃因他已把先前認為有益的都看為有損，為的是要得著基督，並為主打美好的仗，跑盡當跑的路，守住所信的道。

保守冠冕和獲得冠冕同樣重要，若得而又失，等於未得，毫無益處。因此，聖靈也警告我們要持守所有，以免我們的冠冕被人奪去（啟三11）。