古時以色列人由摩西帶領脫離為奴之地埃及，到了汛的曠野，在利非訂安營，他們為了那裡沒有水喝，就發怨言，和摩西爭鬧，試探耶和華。耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的更，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去，我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來使百姓可能喝。」摩西在以色列的長老眼前這樣行了。

他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米利巴（就是爭鬧的意思）（出十七1－7）。後來以色列人到了尋的曠野，在加低斯地又再因沒有水和摩西爭鬧。耶和華又叫摩西使磐石流出水，使百姓和牲畜得喝（民二十1－11）。

這兩次事件都是真神使磐石流水出來，以解百姓乾渴之苦。這些神蹟都顯出神不可思議的奇能。就我們所想像的和地質學的知識上看來，磐石是不可能有水流出來的，磐石竟能湧出活水，是要見證：人認為不可能、不可信的救恩，只有神的大能才能成全。正如主耶穌所說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」（太十九26）。

有關上述磐石出水的事，保羅指出：以色列入喝了一樣的靈水，所喝是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督（林前十4）。靈磐裂開解救人心靈的乾涸，表示主耶穌基督犧牲了祂的身體，使救恩流出拯救萬民。

一、靈磐為誰開了

我們要投靠真神，祂使我們永不羞愧，憑祂的公義搭救我們，作我們堅固的磐石，作我們拯救的保障（詩三十一1－2）。靈磐已為祂的百姓開了，救恩從基督的身體發出，這堅固的磐石，是我們投靠的安全保障，信靠祂我們就不致滅亡，反會得永生（約三16－17）。我們是在罪中蒙救出，猶如以色列人出了埃及，在曠野沙漠般的世界裡，經過漫長艱苦的路程，若不是有靈磐時常供給活水滋潤，早已發昏渴死了（賽四十20－21；摩八11－13）。

主耶穌呼召世上乾渴的人當親近祂，必得豐富靈水，喝得滿足，並要從腹中流出活水的江河來，大得聖靈充滿（約七37－39；啟二十二17）。生命水的河明亮如水晶，是從真神和羔羊的寶座流出，以滋潤兩岸的生命樹，使其不停地結出生命果來。寶座中流出生命水，表示羔羊基督所賜的靈恩，有如磐石裂開流出的活水，是為生命樹而流出。我們都是生命水河邊的生命樹，理當不停結出聖靈美果來。

磐石基督為我裂開，我已與基督同釘十字架。現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己（加二20）。

二、磐石開了之後

耶穌對一個撒瑪利亞婦人說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四14）。主道成了肉身住在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理（約一14）。主所賜的水就是靈恩和真理，我們喝了以後，已得滿足，不再乾渴；並且靈恩和真理在我們裡面滋長，直湧到永生，所以磐石裂開以後我們便永遠不渴。

堅固的磐石使我們大得安全保障。耶和華向來作我們的高臺，作我們投靠的磐石（詩九十四22）。先前我們原已陷在罪的禍坑中，蒙主從淤泥中拉上來，將我們的腳立在堅固的磐石上，使我們腳步安穩（詩四十2），這恩惠是何等地厚重！磐石為我們開了，以後滿有平安喜樂，是人不能奪去的（約十四27 ）。我們憑信稱義，藉著主基督得與神相和，並進入現在的恩磐上，福分實在很大（羅五１－２）。

三、豈有別的磐石

真神藉著先知對以色列人說：「你們不要恐懼，不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！」（賽四十四8）。天父是惟一的磐石，耶穌基督說：「我與父原為一。」（約十30），所以基督就是惟一可投靠的磐石，除祂以外別無拯救（徒四12）。

一般未信主的人心目中有很多其他的磐石可以投靠，其實都是虛妄的，現在試舉一些供未信者仔細思考：

（一）偶像

世人自稱為聰明，在拜偶像的事上卻顯出愚拙來。偶像是人手所造的，他們寧顯去敬拜事奉受造之物，也不敬奉造物的主（羅一22－25）。真神藉著先知耶利米說：「各人都成了畜類，毫無知識；各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，都是虛無的，是迷惑人的工作；到追討的時候必被除滅。」（耶十14－15）。

偶像全無靈氣，有口不能言，有耳不能聽，有手不能動，有腳不能走；偶像不過是金、銀、泥土、木石做的，原算不得什麼，只因撒但利用它來迷惑人，即使真有異事發生，也不過是鬼魔的作為。以偶像為投靠的磐石是大錯特錯的，普世的人都應遠離偶像，拜又真又活的神，祂才是我們真正的磐石（帖前一9－10）。

（二）錢財

有人以無定的錢財為倚靠的磐石，而不倚靠那厚賜百物給人的真神（提前六17）。不按正道得來的錢財，好像鷓鴣　不是自己所下的蛋；終必非自己所有，所以是無定的錢財（耶十七11）。常人誤認金錢萬能，試問人果能用金錢買到生命嗎？秦始皇貴為天子，富擁四海；他曾妄想用金錢獲長生不死的靈丹，終究無法如願而與世長辭。試問人能用金錢買到智慧嗎？若能，世上的富家子弟豈不都博學多才了？無定的錢財實非可靠的磐石。

（三）知識

有人以學問知識為可靠的磐石，但智能學識都超人的所羅門，卻深歎神的奇妙作為人查不出來（傳八16－17）。他曾說：「我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人。我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷」。（傳一16－18）。這樣看來，智慧學識不但不能做為倚靠，反而招來愁煩和憂傷。

保羅曾指出學識易載人自高自大，他雖擁有高超的智慧學識，但向人傳揚福音並未用高言大智。他只要宣講耶穌基督，並祂釘十字架的事。說話講道不用智慧委婉的言語，乃用聖靈和大能的明證，使人們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能（林前二1－5）。所以古聖徒教導我們專心仰賴真神我們的磐石，不可倚靠自己的聰明；在我們一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引我們的路（箴三5－6）。不論我們所做何事，切莫倚靠自己的才智，只有倚靠聖靈方能成事（亞四6）。耶穌基督才是當投靠的磐石。

（四）權勢

有些人以有權勢地位的人做為磐石，世上的君王總統擁有最大的權勢地位，但往往在一場叛亂、或一次大選中，就會變的一無所有。他們連自己也保不住，豈可作我們的磐石？神明明指出：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄祂的，那人有禍了！因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹹地（耶十七5－6）。神也責備求助於埃及的選民說：「禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。

其實，耶和華有智慧；祂必降災禍，並不反悔自己的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。埃及人不過是人，並不是神：他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。」（賽三十一1－3）。況且，最有權勢的人，只要氣息一斷，便無能為力了，還值得人倚賴嗎？我們的磐石基督，昨日、今日、直到永遠都不會改變，凡由祂引到真神面前的人，祂必會拯救到底（來十三8，七24－25）。

結語

我們且以古聖徒的禱告和詩頌作結語，他說：「耶和華啊！我投靠你，救你叫我永不羞愧！求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！救你作我常住的磐石；你已經命定要救我，因為你是我的巖石、我的山寨。我的神啊！救你救我脫離惡人的手。脫離不義和殘暴之人的手。耶和華啊！你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。」（詩七十一1－4）。