真耶穌教會傳晚雨福音至新加坡及馬來西亞，六十週年紀念及靈恩佈道大會，於一九八七年五月二十九日至三十一日在馬來西亞吧生教會舉行，參加盛會同靈約八百位，除馬新同靈外，尚有來自美國、英國、緬甸及沙巴等地，極一時之盛。

真耶穌教會在一九二五年由黃提多長老將晚雨救恩，由中國的福建省傳至新加坡，並在一九二七年在新加坡成立第一間馬新真耶穌教會，再由胡腓力長老等人傳至馬來西亞各地，至今已歷時六十載；由於聖靈引導，現已成立教會約三十所，由馬新總教會領導，繼續為發展聖工宣揚耶穌的真理和得救的教義而努力。這次的紀念會及靈恩佈道由馬新總會主辦，在馬來西亞中區的吧生真耶穌教會舉行。

一、真耶穌教會的使命

真耶穌教會應驗真神的應許──榮光從東而來直照到西方（以西結書四十三章2節；馬太福音二十四章27節），在日出之地拿著永生神的印，要在真神眾僕人的額上作印記，證明是屬祂的人（啟示錄七章1-3節），這印記就是聖靈，為得基業的憑據（以弗所書一章13-14節；哥林多後書一章21-22節）。神藉著先知以賽亞說：「我召鷙鳥從東方來。」（以賽亞書四十六章11節上）。真耶穌教會由東方的中國興起，要成就神的經綸，這正是我們教會的使命；然真教會尚有其他重大的使命，茲略論如下：

我們的教會以恢復使徒時代的信仰和規模為依歸。使徒們依照主的吩咐而行，我們也應如此，使徒奉耶穌的名為人施洗，全身入水受浸禮，領受所應許的聖靈，守安息聖日，領受主所設立的聖餐，我們也照他們的規模而行，天地都要改變，但主的話一點一劃也不改變，保羅已指出若所傳的和他所傳的不同，必會受咒詛（加拉太書一章8-9節）。因為耶穌基督，昨日、今日，一直到永遠都是一樣的（希伯來書十三章8節）。

我們另一重要使命是實踐主耶穌的託付。主要我們往普天下去宣揚福音，將救恩傳至地極（馬可福音十六章15節；傳徒行傳一章8節），所以我們要努力宣揚福音，將真道顯明，實踐神的重託（提多書一章3節；哥林多前書九章16-17節），本會的真道，現在雖已傳到十多個國度和地區，但尚有很多地方未聞這救恩，所以我們仍須努力。

維護純正的信仰也是我們的使命，末世許多教會已趨俗化，異端百出，我們當維護真理，為從前一次交付聖徒的真理竭力爭辯（猶大書3）。保羅吩付提摩太說：「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著；從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著。」（提摩太後書一章13-14節），又叫他謹慎自己和自己的教訓，為此恆心，於救己救人都有關係（提摩太前書四章16節）。

主曾三次囑咐彼得，若愛祂便要餵養祂的羊群（約翰福音二十一章15-17節），所以彼得後來對於牧養主的羊群極為強調，他曾說：「務要牧義在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」（彼得前書五章2-4節）。保羅對以弗所的長老們說：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買的。我知道我去之後，必有凶暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群。……所以你們應當警醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。如今我把你們交託神，和祂恩惠的道。這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」（傳徒行傳二十章28-32節）。保羅這番剴切的勸勉，實在動人；我們也要切心牧養神的群羊，立志做個好牧人，使我們的信徒能堅守真道不致失落，這也是我們的使命。

二、真耶穌教會的發展

永生真神的教會就是我們的家，是真理的柱石和根基（提摩太前書三章15節），為了將人的心意奪回歸順基督，引人完完全全到真神面前（哥林多後書十章4-5節；歌羅西書一章28-29節），就必須擴張發展，增添國民，使神得榮耀。

要使教會前途有良好的發展，首先要知道，不是倚靠我們的才智和勢力，而是倚靠聖靈的能力（撒迦利亞書四章6節）。和真神的憐憫。保羅說：「這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」（羅馬書九章16節），要顯明神的義，並不靠立功之法（羅馬書三章27節）。

除了靠著聖靈的能力和真神的憐憫之外，我們也要作若干的努力，現略舉幾點和大家共勉：

（一）遠矚高瞻，恩及地極

羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠……你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」（創世記十三章14-17節），既然神要恩待我們，使真道傳遍普天下。神要我們興起發光，照亮大地，祂的榮光要顯在我們身上，祂說：「你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡；你的眾子從遠方而來，你的眾女也被懷抱而來。」（以賽亞書六十章4節）；所以要教會有良好發展，我們都該有遠見，不可單單顧念眼前所見，當顧念所不見，才是永遠的（哥林多後書四章18節）。

要能遠矚高瞻，當祈求神賞給那賜人智慧和啟示的靈，照明我們心中的眼睛（以弗所書一章17-18節），使我們心眼明亮，才能及遠，而且視野廣闊，縱覽四方。

（二）犧牲小我，博愛眾生

愛心是聯絡全德的（歌羅西書三章14節），各樣美好品德都和愛心有聯繫，犧牲便是愛心的表現，這一點在母愛中最易看出；做母親的常把自己最需要，最心愛的東西讓給兒女；我們若能犧牲小我以博愛眾生，為了救萬民脫離罪的綑綁，犧牲個人的財物與時間，享樂和休閒，而努力宣揚救恩，也是賞心之樂事。耶穌曾說：「……你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人；正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音二十章26-28節）。主耶穌為普天下人的罪，作了挽回祭（約翰壹書二章2節），正表現了犧牲和博愛的精神，今日，我們若要教會發展，就當學主的精神；保羅教導我們不要單顧自己的事，不單求自己的益處，這也是犧牲博愛之意（腓立比書二章4節；哥林多前書十三章5節），原來基督的愛激勵我們，為我們眾人死的精神，使我們明白應為主而活，用主以重價把我們買來的身體去榮耀祂（哥林多後書五章14-15節；加拉太書二章20節；羅馬書十四章7-8節；哥林多前書六章20節）。

（三）包容饒恕，器量恢宏

不知自己的缺點，專喜歡挑剔別人是世人的通病，這種態度最容易阻礙聖工的推展，主耶穌要我們不可論斷人，應先除去自己眼中的梁木，才考慮除去弟兄眼中的刺（馬太福音七章1-5節），要教會發展當存謙卑的心看別人比自己強（腓立比書二章3節）。

保羅指出：我們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心；倘若這人和那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了我們，我們也要怎樣饒恕人（歌羅西書三章12-13節）。他又教導我們要有恢宏的器量，為那逼迫我們的祝福，俯就卑微的人，不以惡報惡，極力追求和睦，眾人以為美的事，要留心去做（羅馬書十二章14-19節），耶穌也叫我們饒恕人七十個七次，且要以憐恤的心，從心中饒恕我們的弟兄（馬太福音十八章21-35節）。若要教會有好的發展，弟兄姊妹應各為肢體，彼此相顧，同苦同樂（哥林多前書十二章12-27節），所以包容饒恕、器量恢宏極為重要。

（四）柔和謙卑，不輕動怒

主耶穌柔和謙卑，叫我們負祂的軛，學祂的樣式（馬太福音十一章29節）；摩西為人謙和，勝過當時的眾人（民數記十二章3節），合神心意，所以被選召帶領以色列民脫離為奴的苦境，故教會要發展，一切參加聖工的人都要謙和相待，和睦相愛，不可爭競，不輕易動怒，否則教會進展必受攔阻，所以保羅說：「主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神賜給他們悔改的心，可以明白真道；叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離祂的網羅。」（提摩太後書二章24-26節）。

忿怒是聖工的障礙，對內對外都要注意這點，克制忿怒也不是容易的事，總要竭力做到。經云：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己身，強如取城。」（箴言十六章32節）。保羅也說過：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反背棄絕了。」（哥林多前書九章27節）；又說：「我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提摩太前書二章8節）；又說：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。」（以弗所書四音6節），雅各也提醒我們要快快的聽，慢慢地說，慢慢的動怒，因為人的怒氣不能成就神的義（雅各書一章19-20節）。

（五）存心忍耐，貫徹始終

任何工作都要貫徹始終，不可半途而廢，參與聖工更應如此，且培養忍耐，才能貫徹始終。雅各勉勵我們說：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪！農夫忍耐等候地理寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。」（雅各書五章7-8節），又說：「因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們能成全、完備、毫無缺欠。」（雅各書一章3-4節）；因此，主說；「惟有忍耐到底的，必然得救。」（馬太福音二十四章13節），存心忍耐貫徹始終對教會發展也很重要。

（六）聖潔自愛，無可指摘

為了教會的發展，聖僕都要聖潔自愛無可指摘。彼得指出：那召我們的既是聖潔，我們在一切所行的事上也要聖潔，因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼得書前一章15-16節）。我們要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主（希伯來書十二章14節）。保羅要求聖徒無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作真神無瑕疵的兒女（腓立比書二章15-16節）；他又說：「願賜平安的神，親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂，與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」（帖撒羅尼迦前書五章23節）。他教導青年傳道提摩太時，語重心長地說：「在大戶人家，不但有金器、銀器，也有木器、瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提摩太後書二章20-22節），又說：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提摩太前書四章12節），所以聖潔自愛極為重要。

結語

真教會的使命和發展都略為讀過，但在未來發展中，仍要注重宗教教育，鞏固青少年的信心，作育英才，培植晚進，使聖工後繼有人；教會的組織，也要時加改進，不可故步自封，抱殘守缺，對於基本的共信之道不能逾越，更不能改變，當忠於信仰，持守所有的，對主喜悅，榮歸天父。