經文：（王下十三-十四29；代下廿五1-28）

△以色列王約哈斯

列王紀下第十三章，又叫我們回去看北國的事。現在要先查耶戶的兒子約哈斯，他繼續他的父親作以色列王共十七年。神曾應許耶戶的後裔繼續作王到第四代。約哈斯是第四代中的第一代。十三章2節述說這王的品德惡劣；3-7節述說王與百姓陷於罪中，神降刑罰，使亞蘭人來斯壓他們。其中4-5節特記約哈斯在遇難時懇求神，神隨即拯救他脫離仇敵，因為這是神選民的國度，此王是神應許他登位的，他雖然為惡，神還是憐憫這個惡世代。

△以色列王約阿施（王下十三10-13）

約哈斯王死後，他的兒子繼續登位，稱為約阿施，正與猶大國的約阿施同名，又是在同時代為王。（南北兩國同名字的王，已經有了約蘭、亞哈謝、約阿施，以後猶大國還有一個約哈斯王與北國的王同名字）。約阿施是神應許耶戶的子孫要四代相繼為王的第二代，他效法他父親的惡行，不離開尼八的兒子耶羅波安，使以色列人陷在罪裡的一切罪。

聖經記載約阿施的生活行惡之外，還記載他在位十六年間特別行的兩件事：一件是他得勝猶大王亞瑪謝的勇力（王卜十三12）；另一件是他在先知以利沙年老得病時去看他（王下十三14-19）。約阿施本身並不是信從神的人，但他不反對人對拜耶和華，所以對以利沙的工作很看重又感興趣。當以利沙盡力保護他的國家時，約阿施不願他離去。

約阿施到先知面前哭泣，以利沙為鼓勵他，用射箭的比喻來保證他必定戰勝亞蘭國（王下十三15-17）。這以利沙好像說：「我雖要死，但神是活著，必要與你同在，使你戰勝仇敵，你只要剛強壯膽。」箭朝東射去，表明神必拯救而有光明（17）。以利沙又試驗王的熱心與信心，結果他軟弱了，因此只能應許他有局部的勝利（王下十三18-19）。以利沙的話有沒有應驗呢？請將18-19節與25節比較就知道。

要再留意22-23兩節，我們可明白神為何仍不將以色列滅絕的理由，即神為「對選民的寬容、忍耐、慈愛、憐憫」的緣故，但不是無限期的寬容。以色列民既然一味丟棄神，到了最後，神就必丟棄他們，趕散他們在列國中，其時候已經臨近了。

20-21節所記的事，我們只要相信當時有這奇妙的事，又可知道這是預表基督死後，還是使接觸祂的人能得到生命的指示。

△猶大王亞瑪謝（王下十四1-14、17-20；代下廿五1-28）

亞瑪謝是約阿施的兒子，他作猶大王對政治的成績很好，他行耶和華眼中看為正的事，但不像他的祖大衛所行的，因為神看人內心，亞瑪謝在表面上看為正直，但在神前卻多不正。亞瑪謝將殺他父親的臣僕殺了，卻沒有殺他們的孩子，這表明亞瑪謝尊重神的律法，因神的律法規定不可因子殺父，也不可因父殺子（申廿四16；王下十四1-6；代下廿五1-4）。他尊重律法，可能是受他母親的影響，他的母親是祭司耶何耶大為他的父親所選擇的（代廿四3）。

亞瑪謝與以東戰爭時，以為自己的軍力不夠，就用一百他連得的金子雇了十萬名以色列的勇士來參戰（代廿五6-10），他不倚靠神，不求問神，靠金錢與人力想得到勝利。當神差遣使者來警告他之後，他寧願失去金錢（一百他連得約有美金二十萬元），將神不同在的以色列兵解雇了；因此，得罪了以色列的以法蓮人，使他們惱怒猶大人，氣忿忿的回去了，結果真神幫助亞瑪謝打敗以東，得了大勝利（代下廿五5-13）。在此，我們所學習的是：為順從神的旨意，當不惜物質的虧損，不討人的喜悅，只要勇敢果斷而遵行神命；那麼，在眼前雖然有了虧損，在屬靈方面的收益卻是大的。

可是亞瑪謝得勝後從以東回來時，將西珥的偶像帶回去，立為自己的神向它叩拜，陷於罪裡，就有先知去見他，大大指責，又說：「若不聽從，神定要滅你。」（代下廿五14-16）。

但亞瑪謝竟驕傲不自省，還要招以色列王來相見於戰場（王下十四8；代廿五17）。以色列王差使者來見亞瑪謝，用比喻指示他，勿因打敗了以東人就心高氣傲要惹禍，使自己和國家敗亡（王下十四9-10；代廿五18-19）。但亞瑪謝不聽從，竟與以色列王交戰而大敗，甚至耶路撒冷城牆被拆毀，殿中的金銀、財寶被擄到撒瑪利亞去（王下十四11-14；代廿五20-24）。留意「神將他們交在敵人手裡，因為他們尋求以東的神。」（代廿五20）這句話的重要性。

以後亞瑪謝再活了十五年，那是無益的餘年，後來有臣僕背叛他，他就逃到拉吉，終被叛黨所殺害（王下十四17-20；代廿五25-28）。

亞瑪謝的治國，起初如日頭發光，不久卻到了黑暗的夜裡去。順從神的就有得勝與光榮，離棄神的必定敗亡，於此更加明瞭。

△以色列王耶羅波安第二（王下十四23-29）

現在又來查考北國以色列的一個有名的王，即耶戶朝代的第三代王，名叫耶羅波安，為要與北國第一代王耶羅波安分別，就稱他為「耶羅波安第二」，他在以色列作王的期間，比任何的王都長，在位共四十一年之久。

耶羅波安第二治國期間，以色列的國勢極其強大，是所羅門王以後所未有的。但聖經只用短短的六節來述說他一生的歷史。「人是看外貌，神是看人內心」，在人看耶羅波安第二是個偉大的王；但神看他卻是一個極大的罪人（王下十四24）。從外表看，耶羅波安第二的為王，極其成功；但以內心看，他是完全失敗了。我們不是看以色列人危險的歷史，是看耶羅波安第二作王時代的先知和在他以後到先知所寫的經文，是如何斥責當時以色列國的罪。

在耶羅波安第二作王的期間，在以色列傳神預言的先知，有何西阿和阿摩司，他們所寫，關於以色列民陷在罪裡的情景，實在深重！參閱：摩六4-6、13，二7-8，三15；何四12-14，七3-7就可知之。

王下十四25、28述說耶羅波安第二在軍事上的成功，國勢的強大；在26-27兩節述說雖然以色列民陷在極大的罪惡裡，神還是寬容，施憐憫對待祂所愛的子民。