約在二千年前耶穌降生於猶太的伯利恆，當時有天使向一群牧羊的人顯現，並對他們說：「我報給你們大喜的信息是關乎萬民的；因今天在大衛的城堡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」（路二１０－１２）。耶穌降生是為了拯救普天下的人脫離罪惡的綑綁，並為世人的罪作了挽回祭（約壹二２），使人受了永刑。這是因為天父愛世人，賜下祂的愛子耶穌，使信祂的人不至滅亡，反得永生，這是大喜的信息，且是無比的喜信。

聖經上記著說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見；叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路四１８－１９）。我們基督徒是奉命宣揚耶穌拯救世人的福音喜信，給心靈貧乏被罪惡綑綁、被惡魔擄掠的人，使心眼失明的人重見光明。我們已得著這福氣，也願意將這喜信告知尚未得此福音的朋友們。

一、世事何足喜樂

耶穌曾說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太十六２６）。失去生命的人，即使給他整個地球和其中一切，他也無法享受，寶貴的生命並不是物質所能換取的，所以賺得全世界並非喜信。

有人認為發財是喜信，因為人們都說有錢可使鬼推磨，以為金錢萬能。這是錯誤的觀念，因為金錢既不能換取生命，也無法購買智慧、時間、和平、安寧、堅貞、耿介、忠誠等無價的寶貝。貪愛金錢的人，永不會因財物而滿足（傳五１０）；使徒保羅說：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沈在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦，把自己刺透了。」（提前六９－１０）。有時錢財不但不能使人得福，且常帶來禍患。大富戶常遭綁票和劫掠；朋友間常因財失義而彼此陷害，兄弟間常因爭奪遺產而鬩牆反目；子女亦有因想早點得著財產而弒殺父母的。錢財既會使人產生貪念，而鑄下過犯，可見發財並非喜事。

有人認為多子多壽是喜事。所羅門曾說：「人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說：那不到期而落的胎，比他倒好，因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，並且沒有見過天日，也毫無知覺，這胎比那人倒享安息。那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？」（傳六３－６）。我們的兒女若知賢良孝順，兩三個就已夠享天倫之樂了；眾多子女若是不肖，或忤逆、或凶殺、或盜竊、或欺騙、或淫逸、或濫賭、或揮霍、或荒宴、或嗜毒……，如此兒女是越多越令人傷心悲痛，何樂之有？世上無千歲之人，活在人間愁煩、勞苦、虛空，縱有百年之壽，不過是勞累虛空，何況千歲？年邁之人百病叢生，飲食不暢，行走無力，耳聾目瞶，夜不安枕，如此情況之下，活得愈久受苦愈多；所以多子多壽也不是喜信。

有人認為有地位權勢是喜事。政治局勢，瞬息萬變，今日在位，明日可能被推翻，這情事古今如一，有權位未必是喜信。

亦有人認為有高深的學識是喜事。所羅門是有高度智慧及豊富學識的人，當時無人能比。但他卻說：「多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（傳一１８）。智慧的詩人，多愁善感；一國的首腦人物，都是知識高深的人，他們憂國憂民，蒼老得很快，也常會患心臟病而喪生。所以學識也不算喜信。

彼得說：「因為『凡有血氣的，盡都如草。他的美榮，都像草上的花，草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。』所傳給你們的福音，就是這道。」（彼前一２４－２５）。世上一切榮美都要過去，我們將福傳給慕道的朋友，是要他們得著生命之道，得著永遠的生活（約壹一１－２）。

二、何事值得喜樂

首先值得我們喜樂的是被罪綑綁的人獲得釋放。天父救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子耶穌的國裡；我們在愛子的國裡得蒙救贖，罪過得以赦免（西一１３－１４）。這是極大的喜信，在牢獄中受苦並被判極刑的死囚最大的希望，並非財富、地位、名譽、或學識，這都不是他所需要的。他惟一的需要是官方宣佈給他無罪釋放，獲得自由，這才是他所渴望的喜信。

世人都犯了罪，虧欠了真神的榮耀（羅三２３），已將自己賣給罪了。因為我們所作的，自己並不明白。我們所願意作的，我們並不去作；我們所恨惡的，我們反倒去作（羅七１４－１５）。一個人若想為善而不能，不想行惡而反去作，明顯的是去失自由，受了一種無形的轄制。昔日耶穌對猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說：你們必得以自由呢？」耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們：所有犯罪的，就是罪的奴僕。」（約八３２－３４）。彼得說：「人被誰制伏就是誰的奴僕。」（彼後二１９）。世人都被罪制伏制伏，將自己賣給罪，做了罪的奴僕受了轄制，失去自由，只有信了耶穌領受洗禮，使罪得赦免，於是叫罪身滅絕成為新人，便不再作罪的奴僕。既獲得自由，這才是真正的喜信（羅六６）。

已得釋放脫離牢獄的人，在牢門外茫茫然四顧沒有安身之所，他們極需要援手，在自新之後獲得一個安身立命的地方。主耶穌不但釋放罪奴，還要使他們得到安全的所在站穩腳步，正如大衛所說：「祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」（詩四十２）。我們脫離罪的轄制後，主又以真理教導使能穩站在祂恩典的磐石上，並且歡歡喜喜的盼望神的榮耀（羅五２），這是蒙恩者的喜信。

此後主耶穌又親自以愛子身份作我們的中保，使我們不失去父神的恩慈，祂永遠活著為我們祈求，使一切靠祂進到父神面前的人都蒙拯救到底（來七２４－２５）。我們得著耶穌的保證，能說不是極大的喜信嗎？

更有讓曾作罪奴的我們所意想不到的，就是耶穌拯救我們到底，讓我們這卑賤的人蒙憐恤得著兒女名份，成為永生神的後嗣（羅八１４－１７）。我們因信稱義，平白得到如此尊貴身份，確實是無比的喜信。

還有一事值得歡欣的是主應許我們得入天國，得著永遠的生命。耶穌曾說：「差我來者的意思，就是祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」（約六３９－４０）。由此可知這福音臨到我們實在是無比的大喜信息，希望慕道的朋友不要坐失良機，務要勇敢接受救恩，得著永遠的福分。

還有未了的話

經上記著說：「凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！』」（羅十１３－１５）。基督徒特別喜愛這佳美的腳蹤，樂意受差遣，將自己所體驗所顉受的生命之道傳給尚未蒙恩的人。我們衷心盼望大家同蒙救贖，歸入耶穌的名下，作祂的子民，作祂的兒女。

天上的父說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪！現在正是悅納的時候，現在正是搭救的日子（林後六２－３）。不要再耽延了，救恩快臨到眾民和眾民的家，你們認識真神就得平安，福氣也必臨到你們。來吧！我們正在等候著歡迎你們的來臨。