經文：馬太福音二十五章1-13節

主耶穌在馬太福音二十五章裏，將末日審判的情景：以「十童女」；「交銀給僕人」；「大審判」等三個為比喻教訓門徒。二十五章的第一個比喻「十童女」，有下列內容：

『那時，天國好比十個童女，拿著燈，出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的；五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不豫備油；聰明的拿著燈，又豫備油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。半夜有人喊著說：新郎來了，妳們出來迎接他。那些童女就起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：請分點油給我們；因為我的燈要滅了。聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如妳們自己到賣油的那裏去買罷。她們去買的時候，新郎到了；那豫備好了的，同他進去坐席；門就關了。其餘的童女，隨後也來了，說：主啊！主啊！給我們開門。他卻回答說：我實在告訴妳們，我不認識妳們。所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。』

茲將這個比喻，依照內容逐條解釋於下：

『那時』：主耶穌要說出此比喻之前，先在二十四章預言耶路撒冷將要遭遇到主後七十年的毀滅；同時主再臨與世界末了的豫兆，並審判等事，說：以為主人來遲而動手打同伴，又和人家買醉的惡僕人，將要受了與假冒為善的同樣刑罰（馬太福音二十四章48-51節）。可見，『那時』乃是指著主再臨時的大審判！

『十個』：按猶太人的風俗，常有十個人為一組的習慣（參考：路得記2節），所以『十個』應該沒有特別的意義。『童女』：指那些如約翰於異象中所見，與主同在聖山──神的教會，並且永遠跟隨主而童身──完全聖潔的得救聖徒──的那些十四萬四千人（啟示錄十四章1-5節）。又如以神道洗淨成為聖潔，並無一點玷污皺紋，而構成神的教會的那些完全分子（以弗所書五章26-27節）。他們才是配得稱為主貞潔童女（哥林多後書十一章2節）。

『拿著燈』：在東洋古今均有夜間婚禮的風俗，所以才有拿著燈領路的需要（參考：耶利米書二十五章10節；啟示錄十八章23節）。猶太人的夜間婚娶，據說：新郎帶著朋友為陪伴，親至新婦家裏迎娶（參考：約翰福音三章29節；士師記十四章11節），斯時先開盛筵歡迎，新婦帶著一群女友為伴出娘家（參考：詩篇四十五篇14-15節），此時提燈的童女才加入行列，與賓客一同進入婚姻的大筵席云（參考：雅歌三章11節）。

『其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。』：不要以為愚拙與聰明各有一半，當看為有資格提燈迎接新郎──再臨的主耶穌──的聖徒中，有聰明與愚拙的分別存在。聰明的拿著燈，又豫備油在器皿裏，而愚拙的是拿著燈卻無豫備油。『油』：象徵「聖靈」（以賽亞書六十一章1-3節；希伯來書一章9節；約翰壹書二章20、27節）。古時猶太地的燈，多半用磁器的油盞盛滿橄欖油，放燈心於油裏，置在燈檯上點燃為燈；或帶著作為走路時之用。點燈的目的在於需要其亮光，所以不能發光的燈，就變為無用的東西（馬太福音五章15節）。既然油表徵聖靈，那麼『燈』就是「信徒」，而從油發出之「亮光」，當然是從聖靈所表現於人面前的好行為──仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等聖靈的果子（加拉太書五章22-23節）。這樣才能完成了燈的功用，也才是一個能歸榮耀給父神的聖徒！

『新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。』：主再臨的遲早，站在人的立場以為是「遲延」，但希伯來書卻說：『因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。』（希伯來書十章37節）。此乃出自主愛，祂『不願有一人沉淪』因而遲延（彼得後書三章9節）。但人們因誤為是「遲延」了，所以不單是愚拙的，連聰明的也在『打盹睡了』──失了儆醒。這裏使我們連想到主在客西馬尼園的禱告的時候，曾對彼得們說：『你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。』（馬太福音二十六章40-41節）。事實上，帶著肉體的人，都是極為軟弱的；既然知道肉體的軟弱，當要加倍儆醒是必需的！

一個得著聖靈內住的人，如果未能及時結出靈果，那就是等於愚拙的童女。至於聰明的雖有一時肉體的軟弱，卻能儆醒自守謹慎豫備，雖因主再臨之遲延，無論在任何時代，都不敢須臾鬆懈而不結靈果（路加福音十二章35-37節）。

『半夜有人喊著說：「新郎來了！你們出來迎接他。」』『半夜』：指這黑夜般的世界──黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，如黑夜已深的世界（以賽亞書六十章2節；羅馬書十三章12節）──，這時乃是主在人們想不到的日子要再臨的（馬太福音二十四章44、50節）。在那眨眼之間，要吹響末次的號筒，主就要來臨；而得救的信徒要被提到空中與主相遇，如此與主永遠同在的時候就來到！（哥林多前書十五章52節；帖撒羅尼迦前書四章17節）。

她們被『新郎來』的喊聲驚醒，起來收拾了燈之時；那些愚拙女才發見燈因油乾而『要熄滅』──因無被聖靈充滿，以致沒有靈屬的行為，而變為死的信徒（雅各書二章14、17、18、20、22、26節）。不但如此，她們還作出另一愚笨的事：向那些聰明女要求分點油。殊不知聖靈的淵源在於神，絕不能向人求得到的，應當誠心忍耐向神祈求才能得著！（路加福音十一章8節）。

晚雨的聖靈降臨的現在（撒迦利亞書十章1節），正是求恩典的時期；也是悅納的時候，拯救的日子（哥林多後書六章2節）。也正是為信徒的，當『豫備』靈果奉獻在主面前的時候！因為主一來，那些豫備完全的，乃聖潔如同新婦自己豫備好──就是蒙恩穿光明潔白的細麻衣般義行的信徒（啟示錄十九章7-9節），要『同祂進去坐席』──與主合為一體而永遠同住天國（帖撒羅尼迦前書四章17節）。之後『門就關了』──救恩是有關門的一天，不可以為恩門是永遠開著的。等到門關之後，才要叩門那是來不及的。那些愚拙女就是這樣愚拙，等到關門之後才呼叫：『主啊！主啊！給我們開門。』祂卻回答：『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以你雖然曾奉主名傳過道，奉主名趕過鬼，或奉主名行過許多異能，都是無濟於事。因為主要回答：『不認識』或『這些作惡的人離開我去』的話（馬太福音七章22-23節）。本來是一個有資格，配得迎接主的信徒，如果變成被棄在天家門外，那不是太可憐嗎？

『所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。』我們當認識！主是在這充滿罪惡的黑暗世界中，於我們想不到的時候（路加福音十二章40節），如同夜間的賊一樣忽然來到的（彼得後書三章10節）。所以主耶穌警告說：『你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。』（路加福音二十一章34-36節）。