經文：馬太福音二十四章32-36節；馬可福音十三章28-32節；路加福音二十一章29-33節

有關聖城將要遭毀滅及主再臨的豫言，主耶穌的話連續記載在馬太二十四章；而「無花果樹的比喻」是其中的一段。

『你們可以從無花果樹學個比方；當樹發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』（馬太福音二十四章32-36節）。

『當無花果樹發嫩長葉的時候』：路加福音作『看無花果樹，和各樣的樹；……』。為要預知夏天近，去看無花果樹及其他的樹木的枝與葉就可以知道。同樣，『你們看這一切的事──十五至二十八節的天災地變，也該知道近了，……』；卻沒有人知道『那日子，那時辰，……』。『無花果樹』：喻特選的民族以色列人（申命記十四章2節；四章6-8節）；『當樹枝……的時候』：喻以色列國的復興；『夏天』是炎熱的時節，指主再臨及審判；『也該知道人子近了，正在門口了』。在原文上沒有主語『人子』兩字，或者以路加二十一章三十一節：『也該曉得神的國近了』的『神的國』為主語的補充？

『這世代還沒有過去……』：『世代』的原文是指人的生活，所以當譯作「那一代人」較好；乃指主再臨的迫近罷了！（參考：馬太福音十章23節；十六章28節；三十三章39節）。『天地要廢去，我的話卻不能廢去』：乃天地要改變成為新天地（參考：彼得後書三章7-13節），不是歸於無有；主的話一句也沒有落空。『那日子，那時辰，……惟獨父知道』：『日子』是「主再臨的時日，行審判的日子」，『時辰』的原文是「第幾點鐘」，乃表祂再臨如賊不可測（帖撒羅尼迦前書五章2節；彼得後書三章10節；啟示錄三章3節；十六章15節）；所以才說『沒有人知道』，需要他們時刻儆醒！『子也不知道』，因子與父原為一（約翰福音十章30節），只為人降生的期間，虛己而完全服從與父神；所以才說出『惟獨父知道』！