主耶穌在傳揚天國福音，叫一切勞苦負重的人來親近祂，心裡就享安息，祂說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」﹝太十一29﹞。主一生的言行，都是我們的榜樣，身為基督的聖徒，認為自己是住在主裡面，就必須照著主所行的去行，學習祂的樣式﹝約壹二6﹞。如果我們聽了祂的道，領了祂的真理，就要脫去從前行為上的舊人。這舊人是因為私慾的迷惑漸漸變壞的，又要將我們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著真神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。我們受洗歸入基督的人，已將舊人與主同釘十字架，與罪身滅絕，一舉一動有新生的樣式﹝羅六3-6﹞，這樣式充分表現主的慈悲憐憫、公義聖潔，誠信真實。

一、人子的形像

主是道成肉身，降生在這世上，祂有血肉之體，既為神、又有人的性情，且凡事忍受試探，只是沒有犯罪，所以祂能體恤人的軟弱﹝來四15﹞。保羅說：「大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義、被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。」﹝提前三16﹞，因此耶穌常稱自己為人子，是指自己身為神子，為了成全救贖恩工而成人子。

依照聖經的預言，主不降生於貴介豪門，而生長於貧寒木匠之家，與弟妹們一同生活和成長，所以主回到家鄉時，受人輕視﹝太十三53-57﹞。筆者年幼時住在廣州市，有一天，隨人參觀越秀山的國立博物院，在入門正廳的樓級壁上掛著一幅名畫，畫中人面容憔悴、表情悲苦，我覺得十分難看，但畫下面所貼的標題，寫著「耶穌」。那時，我幼小心目中，主耶穌必定是顏貌俊秀，容光煥發的王子，怎麼這作畫的傢伙會把祂繪成如此難看？我的心很生氣，後來長大了，閱讀有關聖經的預言，才知道主果然是個悲天憫人、形容枯槁的樣貌﹝賽五十二14﹞。

經上記著說：「祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地；祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患，祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重祂，祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰，我們得平安；因他所受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」﹝賽五十三2-6﹞。

耶穌在貧困惡劣的環境中長大，年少時當然跟父親學習木匠的技藝，盡兒子的本分。在當時人們眼中，祂不過是一個平凡的孩子，不受人注意，祂在家中和弟妹一樣，順從父母、克盡孝道﹝路二51﹞。祂在十字架上臨死前仍關心母親，吩咐門徒善為代祂照顧，看如己母一樣﹝約十九26-27﹞。這是人子之道，我們主內同靈，當孝順父母、盡兒女本分、學習主的樣式。

主耶穌被釘，從死裡復活，向門徒顯現，那時彼得等使徒們為了生活，到提比哩亞海上打魚，一夜間得不到什麼，主向他們顯現時，對他們說：「小子們，你們有吃的沒有？」，這表示耶穌關心門徒生活所需的，才有此問；門徒回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚很多﹝約二十一1-6﹞。主必關心照顧屬於祂的人，愛他們到底，總不會撇下他們的﹝來十三5；約十三1﹞。所以，不要憂慮吃什摩、喝什麼、穿什麼，這都是外邦人所求的，我們需用這一切東西，天父是知道的，我們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給我們了﹝太六31-33﹞。耶穌為人子的時候，深知人們肉體的需要，所以關心我們的生活所需，我們也當像祂，關心別人的生活、學習主的樣式。

二、奴僕的形像

主的門徒曾因爭論誰大，主便教訓祂們說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們，只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人；正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」﹝太二十25-28﹞。保羅曾指出：主耶穌本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子就自己卑微、存心順服、以致於死，且死在十字架上，所以，真神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神﹝腓二6-11﹞。

凡為僕人的最要緊的是順服、忠心、照管家人，主耶穌雖為神的兒子，「還是因所受的苦難學了順從，祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。」﹝來五8-9﹞。祂於被捉拿之前，在客西馬尼懇切祈禱，三次求父使苦杯離開祂，但終順從父的意旨飲盡苦杯，這是主順服神的樣式﹝太二十六39-42﹞。

主耶穌為神聖僕，為神全家盡忠，比摩西更配得榮耀﹝來三1-3﹞。為了忠於真神的意旨、完成所受的使命，為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪﹝約壹二2﹞。「我已與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己﹝加二20﹞。這都由於基督愛的激勵而來﹝林後五14-15﹞，主捨己為人的精神，有奴僕的形象，正是我們的好樣式。

三、神子的形像

由於主耶穌是道成肉身而降臨人間，所以祂兼有人和神兩種性格，以上所述是人的善良品格堪作我們的樣式；同時他也有神子的形象，處處顯出祂的威儀和光輝，並有神的智慧、全能、公義、憐憫和真誠，祂是真神榮耀所發的光輝，是真神本體的真像，常用祂權能的命令，托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊﹝來一3﹞，當耶穌盡諸般的義受了約翰的洗，隨即從水裡上來，天忽然為祂開了，祂就看見真神的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上；從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」﹝太三13-17﹞。祂被聖靈充滿，大有聖靈的能力﹝路四1-14﹞。

耶穌帶了彼得、雅各和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭、衣裳潔白如光；忽然有摩西、以利亞向他們顯現同耶穌說話﹝太十七1-3﹞。使徒們平時所見的是人子耶穌的形像，彼得、雅各、約翰這時所見的，才是神子耶穌的真像，摩西代表神的律法，以利亞代表神差遣的先知，耶穌代表神的恩典和真理；所以約翰說：「論到起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。﹝這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們。﹞」﹝約壹一1-2﹞。約翰親眼看見神子的真像，所以極力為榮耀的主作見證和宣揚。

復活後的神子耶穌已不再是人子，門徒在關上門聚會時，祂忽然在他們中間顯現，祂來去自如，與常人不同，不受時間和空間的限制。

神子耶穌的形象我們能效法嗎？在真神恩典的經綸下，我們已按著祂的旨意，藉著祂愛子的血得兒子的名分﹝弗一5-8；加四5-7﹞，成為神真正的兒女﹝約壹三1﹞，所以我們一舉一動有新生的樣式，有神子形象，榮耀父神的名。

結語

保羅說：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」﹝腓一20-21﹞。我們努力的目標就是學主的樣式，披戴基督，有祂的形像 ，直到活著就是基督的境界，我們或活或死總是基督的人﹝羅十四7-8﹞。約翰說：「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」﹝約壹三2﹞，願主造就我們達到像主的程度，活著就是基督。