六、清心的人有福了

「清心」呂譯為「心裏潔淨」，沒有邪念、惡念。心是控制思想的中樞，決定行為的表現。心怎麼思量，外在行為就怎麼表現。當時法利賽人只注重禮儀和外貌的清潔，內心卻充滿罪惡，所以主強調內心的清潔。清心方法：

1. 要先受洗：

人類在始祖犯罪後，已受咒詛而成為遠離神的罪人。保羅說：「他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬，良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」所以需要藉著洗禮，使罪人與主同死同埋葬，洗去一切罪惡，然後與主同復活，成為新造的人。

2. 順從真理與聖靈而行

「你們既因順從真理、潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假……」「……叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」（彼得前書一章22節；帖撒羅尼迦後書二章13節）。

受洗後的信徒，仍帶著肉體的的情慾，比如貪心、嫉妒、驕傲等；與世界各種的引誘，比如金錢、地位、逸樂等內心易受污染。而聖靈與真理如清水足以淨化人的心靈。

主耶穌說：「那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，就被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實。」

主所講撒種的比喻，凡種子有落在「路旁的」、「石頭地上」的信徒，其結果都不能扎根，信仰已經敗落；而當今僅存「荊棘地」與「好地上」兩種類型的信徒。「荊棘地」型的信徒特別多，大多數信徒受到「今生的思慮、錢財、宴樂」的迷惑而不能清心服事主。

種子落在「好地上」型的信徒，他們的心就是「誠實善良」的，是清心的信徒，他們向基督是存「純一清潔的心」，如同貞潔的童女獻給基督，心不偏邪，才能專愛耶穌。

七、使人和睦的人有福了

「使人和睦」包括使人與神，人與人的和睦。

1. 傳和平的福音

這世上到處充滿不和。家庭失和、勞資對立，種族糾紛、國際衝突……不和的根本原因是人不認識真神。聖經上說：「豺狼必與綿羊羔同居……少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引他們……斷奶的嬰孩必按手在毒蛇的穴上，在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地。」（以賽亞書十一章6、9節）。

在社會上，人類常有弱肉強食的現象。豺狼、獅子這些猛獸是指兇暴的人，羊羔、小孩是指弱勢者，可是他們居然能彼此和睦相處，是因為他們充滿認識神的知識，福音改變人向善。因此，基督徒當扮演和平的使者，傳和平福音，使人和睦。

2. 運用智慧：

使人和睦必須靠神所賜的智慧，用積極而有建設性的方法、築橋化解鴻溝。押沙龍殺死其兄暗嫩而流亡基述三年，約押看出大衛心裏切切想念押沙龍，就請了一個聰明的婦人來說服大衛，准許押沙龍回國，並使父子二人復和，可見約押是個足智多謀的人。

八、為義受逼迫的人有福了

為義受逼迫就是相信耶穌，持守所信的道理、或為傳道理而受人的逼迫，古聖徒多有為義受逼迫的經驗，我們當如何面對為義受逼迫而不退縮？

1. 當有為主受苦的認知：主耶穌教訓我們：「人因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」能明白為義受逼迫是有福的人，則為義受逼迫時必然慶幸樂於接受，好像使徒離開公會，心裏歡喜，因算是配為主名受辱（使徒行傳五章41節）。

2. 價值的比較：保羅說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀」，原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的卻是永遠的。「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。

現在的苦楚是「至暫至輕」，將來的榮耀是「極重無比」與「永遠的」，兩者一經比較，對為義受苦的事顯然就不足介意了。

3. 禱告與代禱：主耶穌即將承當十字架苦杯，祂的心情相當沈重，祂帶了三個門徒往客西馬尼園一同去禱告。門徒力不從心的睡著了，無能幫助主禱告。卻有一位天使顯現，加添祂的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點般滴在地上。面對為義受逼迫時，自己禱告與別人的代禱，必定足以戰勝苦難，克服難關，否極泰來。

現在教會很少遭受逼迫。將來，時候一到，必有空前絕後的大患難，整個教會將來要受大逼迫。雖然我們現在的生活相當平靜，國際局勢逐漸緩和，東歐共產國家政治體制大幅改革，尤其蘇聯領袖戈巴契夫上任至今，倡言世界和平新觀念，蘇聯自各地撤軍，美蘇簽署的銷毀核武協定、容許雙方實地督查，更是史無前例，二十多年來，世界和平第一次露出曙光；在蘇聯境內，前所未有的政治體制與經濟改革正在進行，表面上似有一番新氣象，然而具有遠見人士推測：這一波改革不過是為蘇聯換取喘息的時間，是他們展開下一波稱霸世界行動的沈潛期。

誠如美國時代雜誌所言：「抱最好的希望是我們的渴想，持最壞的打算則是應有的準備。」畢境共產主義思想是無神論，保羅預言主未降臨必有不法者顯露出來，他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱是神（帖撒羅尼迦後書二章3-4節），由此可知，我們真信徒在平安的時候，要居安思危，用心靈修，成為一個剛強的信徒，將來才能經得起大逼迫的考驗，而得到天國的福氣。

結語


八福的各項品德是信徒靈修的目標、得福的途徑。神是看重人的內心，實踐八福，必須從內心做起，身體力行，必能作一個快樂又榮神益人的基督徒。

參考資料：1. 面對未來的沉思（中國論壇出版）
　　　　　2. 遠見雜誌（78年元月號）