人有拜神的本性，但所拜的並不一定是真神。筆者過去在篤信神明的家庭環境生長，也以那些有口不能言，有眼不能看，有耳不能聽的人手所造的偶像當作神叩拜它。

雖然拜它，卻得不到平安，也不能聖潔，更不知道有慈愛的真神，為人類預備了榮耀的天國，等候得勝的靈魂在那裏享受永福；只曉得求肉體的平安，貪今生的名利而敬拜那些假神。自從聖靈開啟我的心眼，看出過去所拜的都是假神，且認明真神的存在以後，甘願一百八十度的大轉變，棄假歸真，離惡從善了。

茲根據聖經的指示，靠著聖靈的引導，又憑著自己的體驗，將我所認識的真神與過去所拜的假神之區別列述於後，以資讀者參考。如藉此使拜錯的人能迷途知返，棄假歸真，便是筆者意外之幸，也當將一切榮耀與頌讚歸給獨一的真神。

一、真神是宇宙的大主宰

我們所說的真神，是指著創造宇宙萬物的大主宰說的（使徒行傳十七章24節）。祂是自有永有的造物主，是獨一無二的真神（申命記三十二章39節）；祂是無所不在，無所不能，無所不知的全智全能的神（箴言十五章3節；詩篇一百四十七篇5節）。但世人多拜那些虛謊的受造之物（羅馬書一章25節）。如：受拜的動物中，有稱為「虎爺」、「馬爺」之類；植物中有稱為「松樹公」、「樟樹王」的；甚至在礦物中也有將石頭稱為「石頭公」、「石聖公」而敬拜的人。

其他如日、月、星辰，或把死去的人當作神敬拜的更多。不管是人、日、月、星，以至動物、植物、礦物，都是受造之物，不是造物主。所以把這些當神敬拜是錯誤的，這些是不配做神受人敬拜的。創造宇宙萬物的獨一主宰，才是我們應當敬拜的真神，因為我們人類也是祂造的。

那麼這位真神究竟是誰？祂高高在上，我們怎能認識祂？聖經告訴我們，二千年前降生到世上來的耶穌，就是這位造物主。祂在世傳道時，親口說過：「我與父（即天父──造物主）原為一。」（約翰福音十章30節）；又說：「我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」（約翰福音八章58節）。

有一次耶穌的門徒腓力向祂說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」那時，耶穌對他說：「腓力！我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看呢？」（約翰福音十四章8-9節）。

耶穌雖然是二千年前降生到世上來的人，但祂是天上的那位真神，是為了救贖世人成為肉身來到世上的救主（約翰福音一章1-5、10、14、18節）。有許多根據可以證明耶穌就是天上的那位真神，宇宙萬物的主宰，人類的救主。（欲知「耶穌就是真神」的人，請參看：真耶穌教會臺灣總會編印的青年班課本「救主耶穌」。」）

二、真神是使人聖潔的神

真神是忌邪的、聖潔的神，行非義之事的人是祂所憎惡的（約書亞記二十四章19節；申命記二十五章16節；箴言十五章9、26節）。所以人非聖潔，不能見神；唯有清心的人才能見神（希伯來書十二章14節；馬太福音五章8節）。

世人因心地不善，行為不良，所以見不到神；神也不聽罪人的禱告，他們祈求得不到垂聽，便說沒有神（詩篇十篇4節，十四篇1節，六十八篇18節；以賽亞書五十九章1、2節）。不明真神是聖潔的世人，想用祭品、金銀紙錢敬拜，以求祂的祝福。難道創造萬物的真神還缺少這些，需要世人來供應祂麼？（使徒行傳十七章24、25節）。

聖潔的神，喜歡人用心靈和誠實來拜祂；唯有以心靈來拜祂的，才能拜得到，祂才聽他們的禱告（約翰福音四章23、24節）。真神既然是聖潔的神，祂也要祂的子民聖潔，也能使他們聖潔（帖撒羅尼迦前書四章7節；出埃及記十九章6節；以弗所書五章26節；羅馬書十五章16節）。所以能使人棄邪歸正的神才是真神；不管人的善惡而喜歡物質的供祭，也只能滿足人肉體的欲望，一點也不能使人去惡從善的是假神。

耶穌是聖潔的真神，在祂沒有不義（約翰福音七章18節；約翰壹書三章5節）。祂曾向不信祂的猶太人公開說：「你們中間誰能指證我有罪呢？」（約翰福音八章46節）；審問耶穌的巡撫彼拉多三次證明耶穌無罪（路加福音二十三章4、14、22節）；連賣耶穌的猶大也曾喊叫說：「我賣了無辜人的血了！」（馬太福音二十七章3、4節）。

世上誰敢說自己無罪呢？唯有耶穌說了，也唯有祂一個人能這樣說；因為祂是聖潔的人，也是聖潔的神。無罪的耶穌才能救人脫罪，無罪的祂親身擔當了我們的罪，引我們到神的面前（彼得前書二章22、24節，三章18節）。

世人相信祂為救主，接受祂寶血的浸禮，過去的罪便得赦免；並且領受所應許的聖靈，得以脫離罪惡，成為聖潔（使徒行傳二章37節；羅馬書十五章16節）。得過聖靈之浸的信徒，前惡盡棄，離邪歸正的實例不勝枚舉。這些信徒就是耶穌能使人聖潔的真神之活見證。

三、真神是賜人平安的神

人人都喜歡平安，卻得不到平安：一則因為心不聖潔，偏離正路（羅馬書三章12-17節；以賽亞書四十八章22節，五十七章21節，五十九章8節）；二則因為沒有認識真神（約伯記二十二章21節；約翰壹書三章6節）。

因為真神是平安的源頭（羅馬書十六章20節；腓立比書四章9節；帖撒羅尼迦前書五章23節；啟示錄一章5節），祂將我們的腳引到平安的路上（路加福音一章79節；箴言三章17節）。真神既然是造物主，我們只要認識祂，聽從祂，倚靠祂，還怕有甚麼缺欠？（詩篇三十四篇10節；腓立比書四章19節）。

真神是造人類的神，我們有甚麼病痛，怎怕祂不能給我們醫治？（創世記一章26、27節；馬太福音八章17節）。真神是我們的避難所，是我們隨時的幫助，那怕禍患在前，災難臨身？有何可懼，有何可憂？（詩篇九十一篇1-16節；箴言一章33節；腓立比書四章6節；彼得前書五章7節）。

所以真能賜人平安的──不僅是賜人有足夠的錢財，有健康的身體才算平安；縱使生活困苦，身體病痛，而心靈仍能安然的──才是真神；若只能與人有物質的享受以為安，有強壯的身體，有顯赫的權勢以為樂，而一旦失去這些，便愁眉不展，哀怨不絕；使人沉溺於患得患失之迷津，始終過著憂喜無常之生活的神，就不是真神。

那麼那一位神才是真能賜人平安的真神呢？耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（馬太福音十一章28節）；又說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的不像世人所賜的；你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音十四章27節）。

世上有誰敢這樣應許？有誰真能賜人這種平安？彼得被囚在監，希律王將提他出來審判的前一夜，他被兩條鐵鏈鎖著，但仍安然睡在兩個兵丁當中（使徒行傳十二章5、6節）；保羅和西拉被下在內監裏，兩腳上了木狗，在半夜仍能禱告唱詩讚美神（使徒行傳十六章24、25節）。

這些不是真正得到心靈平安的鐵證麼？他們有這種平安就是耶穌賜給他們的。成千累萬的基督徒，在耶穌基督裏體驗了真正的平安，甚至臨死尚能喜樂，證明耶穌基督是真能賜人平安的真神。　　

四.真神是救人靈魂的神

看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的（哥林多後書四章18節）；所以看得見的肉體，有一天將要朽壞；看不見的靈魂，將要永遠生存。真神當然也要救人的肉體，即使臨死也可使他復活；但祂更以靈魂為重，犧牲祂的獨生子救贖人的靈魂，免得滅亡，反得永生（約翰福音三章16節）。

祂醫治人的疾病，顯出神蹟奇事，只不過藉此使人認識祂，歸依祂，以便走向靈魂得救的道路。並不是以醫人的肉體，得肉體上的平安為最終目的；因為肉體的生命頂多不過一百、八十年罷了。所以能救人靈魂享受永遠福氣的神才是真神；如僅以醫治疾病，解決今生困難為目的，對於人更要緊的靈魂，一句不談，並無能為力的便不是真神。

那麼誰才是真能救我們靈魂的真神呢？耶穌就是我們靈魂的救主。祂在世傳道約有三年，除醫病趕鬼，解除人肉體上的痛苦外，更傳靈魂得救之道（約翰福音六章63節；馬太福音十章28節；路加福音二十一章19節）；甚至為救贖世人，擔當世人的罪，被釘在十字架，為世人開一條又新又活的靈魂得救的道路（希伯來書十章19、20節；以弗所書二章13節；馬太福音二十七章50、51節）。

耶穌親口說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約翰福音十四章6節）。使徒也拚命見證耶穌為獨一的救主說：「除祂──耶穌──以外別無拯救，因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四章12節）。所以凡是盼望靈魂得救在天國的人，願意歸回天父懷裏，享受永福的人，非靠耶穌不可；因為唯有耶穌才是救人靈魂的獨一真神。

感謝真神的帶領與聖靈的啟示，使我認識獨一的真神耶穌基督，明白祂是創造宇宙萬物的主宰；也藉著祂所賜的聖靈得以去惡從善，漸趨聖潔；又體驗到在祂裏面的真正平安，生出靈魂得救於天國的永生盼望。

凡盼望在今生得平安，在來世得永生的朋友們！願意棄邪歸正，去惡從善，過著聖潔生活的朋友們！來接受宇宙的大主宰耶穌基督做你的救主，共享平安、福氣直到永遠罷！阿們。