不是為了別人的稱讚，也非害怕別人的指責而是發自內心的行動……

記得國小的時候，每天早晨總是東找襪子、西找褲子的，平時糊裏糊塗的亂擺，到時只好忙得一團糟，又怕趕不上早自習，被黃頭盔的糾察逮到、登記，星期六下午就得留在學校勞動服務，真不好玩。不管怎樣，只要找到可以穿的就穿上，反正學校不規定制服，隨便穿穿就可以了。

上了國中後，因每天要穿制服，事態就變得麻煩了。一套寶貴的制服當然不敢亂丟，要穿的前一天晚上，一定摺疊放好，早上起來，便趕緊穿上，顧不及吃早餐，逕個兒衝到學校。那一身整齊的制服，是全校統一訂做的，別人一看就知道我們的身份。

無形的制服


基督徒也有一套無形的制服，卻可以看得見；每天出門前，總要自己先照照鏡子，省察一番，看看這套制服是否乾淨、整潔？有沒有脫線的地方？有沒有勾破的缺口？免得出門後遺人笑柄，而且他們往往不會當面說笑話，卻只在背後指指點點。

由於基督徒的這套制服是無形的，只有照鏡子時才看得到，如果很少照鏡子，就會使全身的制服越來越髒了也不知道。然而，這套制服並不是我們所想像和喜歡的款式，也不是別人或未信主之人所想像與喜歡的樣子，而是由會說話的鏡子告訴我們，這套制服的任何細節都是從天上來的。

舊約時代，神吩咐摩西，要給他哥哥亞倫作聖衣為榮耀、為華美，又要吩咐一切心中有智慧的，就是主用智慧的靈所充滿的，給亞倫作衣服，使他分別為聖，可以供祭司的職分。所要作的，就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使亞倫及其兒子穿這套聖服，可以供祭司的職分，製作的過程細節，主都有詳細的交代（出埃及記第二十八章）。

新約時代，我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，我們也有一套聖衣，就是基督徒的制服。舊約的祭司穿上以弗得，進入聖所；新約的基督徒披戴基督，以「基督徒」的名號，踏入世界。

基督徒的形像


世界對基督徒有另一種看法，也認為基督徒應有其固定形像，但是，卻沒有人能夠明確界說，甚至，實際上有許多的誤解與過份的要求。很多人從中世紀教堂獲得印象，認為在教堂裏感受一片莊嚴肅穆，做禮拜的那群人應該安安靜靜，不管心底是否真的虔誠，至少外貌上一定要有虔誠的形像。

中世紀的聖樂、葛麗果聖歌，說明了「靜」的信仰活動；巴哈的聖樂詳和、平衡，沒有衝突，沒有矛盾，直到現在，很多人仍然保留這種印象，認為基督徒便應如此。許多生性活潑的慕道者甚至以為自己不適合信教，因那樣的沉寂令人受不了。

於是，信仰只是教堂裏的事，是電影中唯美的畫面，是繪畫裏靜止的風景，與現實生活無關。事實上，基督徒的真實形像並不如此平靜，真實的信仰仍然有著許多的衝突和矛盾，那是神與魔的拉鋸、靈與肉的掙扎，以及軟弱的人類面對偉大的上主，內心所產生的張力與激動。

現代音樂上荀白克的「摩西與亞倫」就是「動」的信仰的鮮明例子，那是生命形態的外顯，與一般人印象中的教堂寧靜，兩者同時存在。

主耶穌曾對門徒說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音十三章35節）。基督教是愛的宗教，沒有愛，就沒有基督徒。

今日自稱為「基督徒」的我們，更應該切實反省，我們的愛是否打從心底出發？或者是為了符應外面的形像，愛人愛得勉勉強強的？倒是寧願像齊克果所說的：「我不敢自稱為基督徒，因為這個名稱太偉大了，恐怕我做得不好，污辱這個名稱，我只敢說，我願努力成為一個基督徒。」

外面的形象姑且不管，一個真正的基督徒不因形像施加的壓力，才去實行愛心，也不因旁人（也是基督徒）的眼光，才勉強去做某些善事。某哲學家說：「別人的眼光是你的地獄。」

聖靈是基督徒內在真正的動力，使我們的道德主體得以彰顯，心靈善的一面得以發揚與開啟，不是為了別人的稱讚，也不是害怕別人的指責，而是純粹發自內心的感動。

但是，人並非完全的，當我們做一件善事時，難免也想到別人的誇讚，雖警覺自己的動機不夠純粹，善事也還一定要做，不可因自己的動機不夠純粹就放棄，因人的靈修使動機純粹的鍛鍊過程是漸進的，我們必需讓自己漸漸長大成人，達到完全的地步。

還有一種基督徒的形像不是由外人塑造，而是自己製成的，自己對自己施加強大的壓力，深刻的自責，絲毫不能原諒自己，這也是走極端的謬誤。奧古斯丁對此有深入的剖析，他反對禁慾主義的理論：人只要能滿足於他們所能支配的事物，便是自由與獨立的；而一個人所能支配的，只有他的自我、思想與選擇，他完全只為自己、也只靠自己而活，越能支配自己的，越有自由。

積極的禁慾，透過征服自我的力量，成為驕傲個性的一種勝利，因為他以為，善行是自己的力量所發動，若不能行出善，便是自己無能，於是要求自己到了極端的地步，或是生活被信仰的形像壓得喘不過氣來而毫無喜樂。

其實，善行乃來自神的力量推動，即是聖靈的權能，而非靠自己。保羅的心中有善惡之律彼此傾軋，最後亦必須靠著主，才能超越善惡之爭，作得勝的基督徒，而且將一切榮耀全歸於神、感謝主。

表裏合一


基督徒一旦穿上制服，的確不容易擔負這形像的重量。法國中世紀有句諺語說：「衣服不會造成一個僧侶」（L’habitne fait pas le moine），意指，外面的僧侶制服不一定說明穿著的人就是僧侶。同樣的，穿上「基督徒」這套制服的不一定是基督徒，要緊的是，內心與行為是否有真實的虔誠與愛心？

可別忘記了，出門的時候，我們已經穿上「基督徒」的制服了。