「我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」（傳九11）。

世上一般人皆以為才智必可使人事業成功。有才能加上智慧的人，的確是高人一級，可是並非一定會成功；我們也曾發覺許多才智兼備的人，鬱鬱不得志，抱恨以終，與草木同腐。我們細讀傳道書九章十一節那段話，便知道：縱使我們才智兩全，然而若沒有神安排適宜良機，我們也會一無所成。一九八三年夏，美國著名女飛人阿斯福特在一項百米奪標賽跑中，到了距終點四十米處，突然腿部抽筋，倒地不起，使得即將到手的冠軍榮銜，拱手讓於他人。可見成敗在神，人不能自誇。馬是為打仗之日所預備的，而得勝乃在乎耶和華（箴二十一31）。

大衛貴為君王，但在神前極為自卑，對神說自己算不得什麼（代上二十九14）。保羅說：「你這個人哪，你是誰，竟敢向真神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？窯匠難道沒有權柄，從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」（羅九20-21）。人算得什麼（詩八4）？不過是一團泥中的一塊！神把我們依照祂的形像造成人，並賦予生命，這已經是我們的福氣了，神若賞賜才智，使福氣更為增添，我們豈不更當怎樣感謝和讚美衪的深恩？還能向神強嘴，向人自誇嗎？不論我們有任何或小或大的成就，都在神的安排中。我們惟有感謝，惟有順服；因才智原是來自真神，不是出於自身。

一、才智乃神所託付

約伯時代的以利戶曾指出：「但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。」（伯三十二8），可見人的才智是神所賞賜。摩西受命時自認拙口笨舌，神對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你當說的話。」（出四10-12），後來摩西在法老面前和百姓面前說話不但能言善道，且帶有能力，絕非拙口笨舌。彼得本是性情坦率的無學小民，但神卻賜他口才，使他的一番言論扎人內心，感動三千人受洗（徒二37-41）。司提反和人辯道，以智慧和聖靈說話，眾人都敵擋不住（徒六10）。

嫩的兒子約書亞，曾為摩西按手在頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照耶和華吩咐摩西的話領導百姓（申三十四9）。所羅門王幼年登位，自覺無能管理民眾，便向神求智慧；這事蒙神喜稅，果然賜他智慧，前無古人，後無來者（王上三4-14）。但以理和他的三友蒙神賞賜才智，當時無人能及（但一17-20）。由此可知：大有才智的人都是出於真神，實應當為神的事盡心竭力。

神為了要用我們，便將才智託付，使我們能為衪盡力。古代神吩咐摩西造會幕時，曉諭摩西說：「看哪，猶大支派中戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，我已經題他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，能想出巧工，用金銀銅製造各物；又能刻寶石，可以鑲嵌；能雕刻木頭，能做各樣的工。」（出三十一1-5）。我們蒙神以衪的靈充滿，方能發揮衪所賜的才智；所以我們所倚仗的並非自己的才智，而是倚仗衪的靈，方能成事（亞四6）。

二、獻身體作活祭

才智既是神所託，那麼當神要用我們的時候，便應當像以賽亞那樣挺身而出，說：「我在這裡，請差遣我。」（賽六8）。保羅勸我們要將身體獻上作為活祭（羅十二1），因為主耶穌愛我，為我捨己（加二20），這是愛中至大的（約十五13）。所以保羅又說：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死；我們若活著是為主而活，若死了，是為主而死，所以，我們或活或死，總是主的人。」（羅十四7-8）。為主而死是有福的，但這屬特別恩賜，並非人人可得著的；為主而活，卻是每人能行且每人都當行的。若要將身體獻上作為活祭，便應該在我們在世的日子裡，盡量獻上自身的才智為神盡心竭力。保羅一生為神勞苦，心知離世與主同在好得無比，但亦念及留在世上為信徒更為要緊（腓一21-24）。他說：活著就是基督，便是致力於為主而活，將主所賜一切才智全部奉獻，以身體為活祭。

三、才智獻神日增

我們是真神百般恩賜的好管家（彼前四10），才智既是神的恩賜，我們理應善於保管、善於運用。耶穌曾對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來，對他說：我聽見你這些事怎麼樣呢？把你所經營的交代明白，因你不能再作我的管家了。」（路十六1-2）。倘若我們浪費所擁有的才智，不奉獻於聖工，反而用來取得罪中之樂，真神豈不會收回衪的恩賜，使我們變成沒有才智的人嗎？真神說：「凡心裡有智慧的，我更使他有智慧，能做我一切所吩咐的。」（出三十一6下）；耶穌也說：「因為凡有的還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」（太二十五29）。我們的才能和智慧用在神的家中，付出愈多便會愈豐富；若不肯為神工作，那僅有的也會被主奪回。保羅說：「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」（林後九6）；因此多種才智的，必多收才智。

耶穌說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裡拿出新舊的東西來。」（太十三52）。有才智的人受教作天國的門徒，善用神所給的恩賜，更能為主發揮才智的功能，合乎主的期望。主給我們的恩賜若比常人更多，便會期望我們所交回衪的也比常人更多，所以主說：「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路十二48）願同靈中多蒙神賞賜才智的，奉獻自己的恩賜，使恩賜更為增加。