有人說，世界上最難的事，就是「做自己的主人」。因此經上也告訴我們：「……治服己心的，強如取城。」（箴言十六章32節）。攻取一個城不容易，但控制自己不想惡事，不做惡事卻更難。

我們人應該可以自由地指揮我們的舌頭和四肢的行動，為什麼不容易控制自己的心思和行為而做自己的主人呢？這是因為我們身體裡有兩個律，一個是叫我們行善之神的律，另有個律，和我們心中的律交戰，把我們擄去，叫我們附從那肢體中犯罪的律──情慾（羅馬書七章22-23節），因此我們常做不了主，結果受肉體情慾的影響或控制而行出我們自己不想做的壞事，也無法行出我們想要做的善事。

我們個人的主人「自我」──魂，雖有自主之權與能力，但在肉體中活著的時候，受肉體的限制也受肉體情慾的影響、左右。人類犯罪墮落後，我們肉體中之罪律強勝，使神的律──良心──不能發揮他導善的潛力，甚至被罪律所勝，又被蒙蔽而痲木了。這種罪人的自我已經成為肉慾的奴僕，是肉體的奴隸，而不是肉體的主人。因此他不想喝酒傷害自己的身心，但無能為力，不得不順從肉慾，舉杯喝個痛快，直到醉了。他知道咒罵人是不對的，但他暴怒時，無法控制自己的舌頭不出惡言咒罵人。他也知道應該忠於自己的妻子，但看到迷人的異性，他就軟綿綿地不能控制自己，不顧一切地想去貪那肉慾。他更知道賭博會使自己傾家蕩產，但他自己什麼時候、怎麼來到賭桌前坐下來，他自己也不知道。這種人不能指揮自己不從事他自我覺得不該做或不想做的事，反而完全受肉慾的支配，是十足的肉慾之奴。

保羅說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體？感謝神，靠著我們的主耶穌就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。如今在基督耶穌裡的就不被定罪了。因為賜生命的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅馬書七章24節-八章2節）。

由保羅的體驗可以知道，我們惟有信靠主，我們才能脫離肉體的罪律，做自己的主人，指揮自己心思和行為，而我們真信徒也必須學習做自己的主人，因為不能做自己的主人，甚至做肉體的奴隸之信徒，一定容易背叛神，不能進神的國，只有下地獄的份。可見我們自己想要得救，想得永生，必須先努力學習做自己的主人，才不致於受肉慾的誘惑而失敗。

我們該如何學習做自己的主人呢？

一、多領受真理：我們靠自己不能做什麼，我們需要靠神的真理和能力才能脫離罪律，成為一個能自主的自由人。我們不但要相信主，受過洗禮，脫離魔鬼的轄制，脫去罪律，以便有自主的能力。另一方面，真理──神的話──是我們腳前的燈，也能使我們成聖（詩篇一百一十九篇105節；約翰福音十七章17節）。因此我們要多領受真理，以便明白我們做人處世的正確態度與方法，否則做成了自己的主人後，卻又把自己帶到錯誤的路上，在真道上迷失，那就失去學習做主人的目的。多聚會聽道或多讀聖經與屬靈書刊，都可讓我們多領受真理。真理可使我們更堅強而能好好做自己主人。

二、操縱自己的舌頭：經上說：「原來我們在許多事上都有過失，若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」又說：「舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。……舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，……。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來可以制伏，也已經被人制伏了，惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」（雅各書三章2、6-8節）。

我們不能夠因為舌頭很壞就閉口不說話，因為我們需要用舌頭唱詩、禱告、感謝主、讚美主，還要說造就人的話，也要為主做見證，勸親友們來信主耶穌。因此，我們要學習操縱自己的舌頭，訓練舌頭多說造就人的話，讚美神的話。同時要訓練自己的舌頭不說咒罵人的話，也要克制自己不說對長輩沒禮貌的話，對任何人不說譏笑人、刺激人或很兇、很傲慢的話、污穢的話。雖然這方面的訓練不容易，但我們必須藉長時間的自我訓練培養只說造就人的話之好習慣，而且也必須下工夫去訓練。

在這舌頭的自我訓練與操縱中，我們可以體會到自我對自己全身的控制能力與肉體的反抗能力，同時可體會到自我的操縱成功與失敗的經驗，以便知道如何成功地做成自己的主人，控制自己的舌頭，追求言語上的聖潔。

三、克制自己的情慾：我們信主後，都靠主革除了惡習，如賭博、醉酒、淫行、吸煙、吸鴨片。但我們走天國路時，需要繼續克制其他的惡慾：如惱怒、紛爭、結黨、驕傲、嫉妒、虛榮、荒宴、仇恨……等。這些惡慾看起來沒有前面所說的惡習可怕，但比那些惡習難於革除。我們常看到慕道者或新信徒靠主的大能很快地完全革除了賭博、醉酒等惡習，吸菸和淫行也不難革除，但有那一位信徒完全革除了惱怒、驕傲、嫉妒、……等惡慾？

一個人惱怒的時候，往往會做出自己不願意做的惡事。人們也常因為嫉妒或仇恨，不擇手段地去陷害別人。雖然知道這樣做下去的結果是很可怕的，但嫉妒與仇恨之心催逼人不得不去做那傷天害理之事。明知道貪愛世界的是與世為友，而與神為敵（雅各書四章4節），但因驕傲而來的虛榮心，無法控制使自己貪愛世界的心，而不顧一切地去追求名利。

有些人雖然懂得注意靠主克制惡慾，但常覺得他無法控制他的錢，不知不覺中，錢已用完。像這樣常鬧窮的人不一定是收入少的人，而是沒有訓練自己控制支出，也可能是因為他沒有克制各方面的情慾，為荒宴或貪吃零食以及為虛榮而花費的錢，讓他永遠窮，也永遠不能滿足，不能快樂。

被各種情慾所驅使，不能做自己主人的，也就是迷失於情慾中之人，他不是為他自己生活，是為了滿足情慾而生活，做情慾的奴隸，其結局是靈肉的死亡。因此我們要享永生，須積極地靠聖靈克制情慾，治死身體的惡形（羅馬書八章13節），做成自己的主人，把更多金錢與精力轉用於聖工或其他有益的事上。

四、煆煉自己的意志：意志薄弱的人不能做什麼，因為他容易受環境、情感、肉體的影響，輕易地向它們投降。正常的人日常生活上的好習慣都可以靠自己的意志和因堅強意志而有的耐心訓練出來的。例如最普遍而重要的早起習慣；看起來很簡單，但在深冬要清早從暖和的棉被裡出來，要起來唸書、趕上學或上班，或為煆煉身體早起，開始都不是很簡單的。但是我們要煆煉堅強的意志，可從這有益而基本的事開始煆煉。現在工業社會，已經有很多人因求學與工作的實際需要，已經被迫而養成這種好習慣了。因此我們不要藉口晚睡或身體不好，不願試著煆煉自己，這樣怎能談學習做自己的主人呢？還能做什麼大事呢？

意志的煆煉不只是深冬早起，如中學生為準備聯考克制自己貪玩的情慾，犧牲各種享樂而坐在書桌前，大熱天冒著全身汗，大冷天卻把身體縮成一團，命令自己，為升學的目標繼續努力讀下去。成人為事業、為養家、為蓋房子，……都是靠自己堅強的意志的幫助。男人總不能向妻子兒女說：「我已經沒辦法養活你們了！」男人偉大之處就在此。

我們基督徒有一很重要的事，就是要敬拜神，遵守道理，多做聖工。這些也不是輕而易舉的事，因為信仰生活上常有很多阻擋和逼迫，也有試煉。這些事，也都必須靠很堅強的意志來克服。假如意志薄弱，剛遇阻擋或逼迫就認輸、投降，怎能勝過阻擋與逼迫呢？神要伸手幫助也來不及，因為他早就投降了。因此，想要求神幫助，也必須自己先立志，決心以堅強的意志要克服，所求之神的助才會臨到的。可見我們平常在屬靈生活上，更需要煆煉自己堅強的意志，才能做自己的主人，才能克服大逼迫與大試煉，因大逼迫與大試煉往往是長時間又非常難應付的，意志不夠堅強的人無法克服。

五、求聖靈充滿：我們領受了真理，也克制情慾，又用心煆煉自己的意志，但仍會覺得力不從心，因為「人」到底是軟弱的，因此我們需要依靠聖靈的能力。我們真信徒有聖靈的幫助，這是我們得天獨厚之處，這是大恩典，我們應該虛心祈求聖靈充滿，使我們能因著聖靈的幫助，能更剛強地做自己的主人，可以不做惡事，能有主權叫自己積極行善，隨時結出豐碩的聖靈佳果，有好行為，隨處為主發出光，榮神益人（加拉太書五章22節；馬太福音五章14-16節）。