基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制（加拉太書五章1節）

一、大鵬與小麻雀

北海有一條鯤魚，他的身子有幾千里那麼大，有一天，他突然變成了一隻大鵬，這隻大鵬的背，就有幾千里之廣，他展開翅膀時，就像是天邊垂下來的兩片黑雲。當北海上的巨風來臨，海水混濁的像是沸騰了一樣，這時大鵬不能住了，牠便張開翅膀，然後藉著整風往天空衝去，一直上到九萬里的高空……。

大鵬飛在九萬里高空的時後，小麻雀譏笑牠說：「那傢伙花那麼大的力氣，飛那麼高幹什麼呀？我地上想飛就飛，有時候一飛就到了榆樹上，若飛不到樹上，就落回地面罷了。像我這樣自來自去，在草地樹林裡穿梭，也可以說是施展飛的絕技了。」

二、自由的心

莊子心中的大鵬鳥，可說是世所難見，牠不僅身子大，並且也飛得高。但大鵬要憑藉巨風才能高飛，受風的束縛而失去了自由；麻雀翅膀短小，簡直無法和大鵬相比，但牠可在榆樹上飛上飛下，自由自在，無拘無束。

人的心又何曾是自由的呢？彼得心中是愛耶穌的，但當耶穌被兵丁抓走時，他卻不敢承認自己是耶穌的愛徒，而只是遠遠地看著祂。有一個官向耶穌說：「良善的夫子，我該作什麼，才可以承受永生？」耶穌說：「要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天，你還要來跟從我。」他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。

「因為立志為善由得我，只行出來由不得我。」（羅馬書七章18節下），保羅也同樣有不自由的感嘆。我們的心常被看不見的東西所束縛，不能自由逍遙。彼得因怕受連累遭下獄，遂不敢承認主；做官者的心被錢綁住了，追求永生的心便在猶豫了。學生的心常被考試成績的高低所支配；在戀愛中的男女，情緒也常為對方的反應所左右；一個人愈在意（或關心）自己的形體（外貌、身材），他（她）的心智便愈易受干擾而失去原有之清明。

身為基督徒的我們，在生活上追求的目標是什麼？對人或對事物的價值判斷標準是什麼？有了正確的目標，才能決定自己意志的方向，從而讓意志導引我們向自由或束縛。一個人為滿足慾望的需求而去追求太多的東西，往往會迷失在其中；人若依賴追求世上事物的完美來滿足自己，他往往要失望了。諾貝爾獎作家川端康成和海明威，他們將生活寄託在工作的滿足感上，結果他們都失望而自殺了，因為他們失去了活下去的理由──讓自己的作品維持在自己滿足的水準內。

世上的東西，原本就是有「得」有「失」，專注於世上的東西，心就要受迷惑而不自由了。當守住道理？或掙得眼前的利益？全在於自己。我們當記取經上的話「從前引導你們，傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。」

三、眼前的不同

小麻雀的飛行和境界，都和大鵬不一樣。以小麻雀的飛行與知識，根本不能暸解大鵬，所以才會嘲笑大鵬，自鳴得意。每個人的遭遇和經驗不同，看人或看事物的角度和高度也不盡相同，得到的感受與判斷更不一樣，就好比一件東西，你站著看它的前面，也許是表面光滑並反射陽光；站著看它背面，可能只是一片陰影；但若在半空中看它，卻是陽光和陰影皆有。

除了聖經的真理外，世上的事情（包括知識）本來就沒有絕對的，是要看你站在什麼立場說話或做事。在和別人發生爭執時，聰明的人懂得暫且離開自己的視界，站在對方的立場看同一件事，一場爭執或許就得以消除。若真能這樣，我們的視界就不會受制於個人的經驗和知識，而顯得孤陋寡聞、心胸狹窄了。「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人，無論如何，總要救些人。」（哥林多前書九章22節）。保羅是抓到了為人處事的要訣，也顯明他愛人、憐憫人的心腸。

四、愛主的人

「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約翰福音十四章21節）。神給人意志上的自由，但人卻常常甘心地讓眼前的東西給綁住，忘記了當守住的道理；人往往被自己的經驗、知識和私心蒙蔽，對人有了成見與偏心，失去基督仁慈的心腸，我們怎能不謹慎行事呢？