經云：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（以賽亞書三十章15節）。本節經文，呂振中譯為「你們之得救，在乎歸回與安靜；你們之得力，在於寧靜與信靠。」

「歸回安息」，另譯「歸回與安靜」；「平靜安穩」，另譯「寧靜與信靠」。我們遇到任何困難，千萬不可著急，唯一突破難關的途徑，就是回轉信靠神，在主裡得著安息與平靜。這就是所謂處變不驁，莊敬自強之道。

一、只要靠神

1.勿靠錢財

經云：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，豫備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提摩太前書六章17-19節）。

世上的錢財是無定而虛無的，何時要飛走離開，我們並不知道。如經上所云：「你豈要定睛在虛無的錢財上麼？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」（箴言二十三章5節）。尤其災禍臨到時，錢財是不能救人的。「發怒的日子，貲財無益；惟有公義能救人脫離死亡。」（箴言十一章4節）。所以只靠錢財，而不靠神的人，在錢財不能倚靠的時候，便會跌倒。「倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺如青葉。」（箴言十一章28節）。

大衛王曾表示他的決心說：「看哪！這就是那不以神為他力量的人；只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。」（詩篇五十二篇7-8節）。主也說：「有錢財的人進神的國，是何等的難哪！」再說：「小子，倚靠錢財的進神的國，是何等的難哪！駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易呢！」（馬可福音十章23-25節）。

2.勿靠世人

經云：「你們休要倚靠世人，他鼻孔裏不過有氣息；他在一切事上可算甚麼呢？」（以賽亞書二章22節）。又云：「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。以雅各的神為幫助，仰望耶和華他神的，這人便為有福。」（詩篇一百四十六篇3-5節）。

古時大衛王是以神為唯一的倚靠。他說：「神阿！祢不是丟棄了我們麼？神阿！祢不和我們的軍兵同去麼？求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠神，才得施展大能，因為踐踏我敵人的就是祂。」（詩篇一百零八篇11-13節）。

從前以色列人想倚靠埃及人來抵制當代的強國亞述之侵襲，但神不喜歡他們這樣的意圖。耶和華說：「禍哉，這悖逆的兒女！他們同謀，卻不由於我；結盟，卻不由於我的靈，以至罪上加罪。起身下埃及去，並沒有求問我，要靠法老的力量，加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。所以法老的力量，必作你們的羞辱，投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。他們的首領已在瑣安，他們的使臣到了哈內斯。他們必因那不利於他們的民蒙羞；那民並非幫助，也非利益，只作羞恥凌辱。」（以賽亞書三十章1-5節）。

又云：「禍哉，那些下埃及求幫助的！是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。其實耶和華有智慧；祂必降災禍，並不反悔自己的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈；耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。」（以賽亞書三十一章1-3節）。

因而倚靠神的人，方能蒙神賜福。耶和華如此說：「倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了；因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶利米書十七章5-8節）。

3.勿靠自己

有人以為錢財不可靠，別人也不可靠，靠自己最好。其實我們的智慧、能力都極為有限，尤其對未來事態的演變更不得而知。所以惟有仰賴神，求神領導我們的路程，始能獲得幸福。經云：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴言三章5-7節）。

又云：「不要勞碌求富，休仗自己的聰明。」（箴言二十三章4節）。因人僅靠自己的勞碌與聰明，而沒有神的幫助，是難以成功的。經上也說：「快跑的未必能嬴，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得貲財，靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」（傳道書九章11節）。

例如，以色列人之所以能出埃及占領迦南地，是神的幫助。經云：「神阿！祢在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了，我們的列祖，也給我們述說過。祢曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；祢苦待列邦，卻叫我們列祖發達。因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝；乃是靠祢的右手，祢的膀臂，和祢臉上的亮光，因為祢喜悅他們。神阿！祢是我的王！求祢出令，使雅各得勝。我們靠祢，要推倒我們的敵人；靠祢的名要踐踏那起來攻擊我們的人。因為我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得勝。惟祢救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。我們終日因神誇耀，還要永遠稱謝祢的名。」（詩篇四十四篇1-8節）。

又以色列人能從被擄之地歸回故土，也是神的幫助。當時那些歸回的人，以為是在作夢，這事發生於主前五三六年。他們作詩說：「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像作夢的人。我們滿口喜笑，滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說，耶和華為他們行了大事。耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。耶和華阿！求祢使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。」（詩篇一百二十六篇）。主後一九四八年以色列的復國，何嘗不是神的幫助？

二、靠神的結果

1.一無所缺

經云：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道它是美善；投靠祂的人有福了。耶和華的聖民哪！你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」（詩篇三十四篇8-10節）。又云：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」（詩篇二十三篇1節）。又云：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」（詩篇二十八篇25節）。

例如，以色列人在曠野有四十年之久，其間神從天上降嗎哪養育他們，一直到他們進入迦南地為止。經云：「因為耶和華你的神，在你手裡所辦的一切事上，已賜福與你；你走這大曠野，祂都知道了。這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺。」（申命記二章7節）。

又云：「你也要記念耶和華你的神在曠野引導你，這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何？肯守祂的誡命不肯？祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，使你知道人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。」（申命記八章2-4節）。

後來他們進入迦南地之後，因那地是美地，更是一無所缺。經云：「你要謹守耶和華你神的誡命，遵行祂的道，敬畏祂；因為耶和華你神領進入美地，那地有河、有泉，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。你喫得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因祂將那美地賜給你了。」（申命記八章6-10節）。

又例如先知以利亞在飢荒時，神使他一無所缺。起初神叫他往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁，喝那溪裡的水，並吩咐烏鴉早晚叼肉來給他喫。到了溪水乾了，神又叫他往西頓的撒勒法去，吩咐一個寡婦養活他（列王記上十七章2-16節）。

所以我們要抱定決心，遵守主的教訓，將衣食住行全倚靠神，而過著無憂無慮的生活，主說：「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個，愛那個；就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（註：財利之意）。所以我告訴你們，不要為生命憂慮，喫甚麼，喝甚麼。為身體憂慮，穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠；你們不比飛鳥貴重得多麼？你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎樣長起來，它也不勞苦，也不紡線；然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？所以不要憂慮說，喫甚麼，喝甚麼，穿甚麼，這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六章24-34節）。

2.無所懼怕

倚靠神的人，縱然患難臨到，也無所懼怕。如經上所云：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」〈詩篇四十六篇1-3節〉又云：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」我要論到耶和華說：『祂是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。』祂必救你脫離捕鳥人的網羅，和毒害的瘟疫。祂必用自己的領毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的誠實，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。」（詩篇九十一篇1-7節）。

即使有敵人要陷害，也不懼怕。經云：「神阿！求祢憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。我懼怕的時候要倚靠祢。我倚靠神，我要讚美祂的話；我倚靠神，必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢？」（詩篇五十六篇1-4節）。

又云：「有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子。」（詩篇一百十八篇6-9節）。又云：「耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」（詩篇三十四篇7節）。

從前先知以利沙被亞蘭軍圍困的時候，他處變不驚，泰然自如地對僕人說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」於是以利沙禱告神，求神開那僕人的眼睛，使他看出滿山有火車火馬圍繞以利沙。而後以利沙又使那些敵軍眼目昏迷，將他們領到撒瑪利亞城而俘虜他們（列王記下六章8-23節）。

另外，諸如大衛（撒母耳記上十七章45-47節）、但以理之三友（但以理書三章16-17節）、但以理（但以理書六章10節）、彼得（使徒行傳十二章7節），及保羅（使徒行傳十六章25節），無不在大難臨頭時，尚能表現大無畏的精神，都是倚靠神的結果。

3.永不動搖

大凡倚靠神的人，神都能保護他，使之永不動搖，故此他的心亦極為寧靜。經云：「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。」（詩篇三篇5-6節）。又云：「我要向山舉目。我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹。保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。白日太陽必不傷你，夜間月亮不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害，祂要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」（詩篇一百二十一篇1-8節）。

又云：「倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。」（詩篇一百二十五篇1-2節）。又云：「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裏面，真像斷過奶的孩子。以色列阿！你當仰望耶和華，從今時直到永遠。」（詩篇一百三十一篇2-3節）又云：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（以賽亞書二十六章3-4節）。

雖然義人在世多有苦難，但神救他脫離這一切；所以在苦難中，他的心仍是安穩的。經云：「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」（詩篇三十四篇19節）。主也安慰我們說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音十四章27節）。

又說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安，在世上你們有若難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六章33節）。所以我們當倚靠神，體認處變不驚，莊敬自強之道。