世界上的人類所追求的對象很多，有物質方面的，如金錢、財物；有榮耀方面的，如地位、聲望、特長、權勢等；有愛人方面的，如異性、子女、朋友等；有精神方面的，如學問、知識、智慧、喜樂、盼望、德行等等，不勝枚舉。但是，以基督耶穌為追求對象的，為數卻不多，這是因為對基督耶穌欠缺正當的認識之故。

基督是誰？是何許人也？值得人類去追求祂，我們當代的人並沒有親眼見過祂的人，因為祂是生於1980年前的中古時代。而一般歷史書對基督耶穌的介紹多係非常簡略且有錯誤，以致一般人在學校受教育時從歷史課上所知道的基督耶穌，只是皮毛之識而已，只知道祂是耶穌教的創始人，是一個宗教的救主而已，似此粗略之見，尚不足以認識基督是誰，是怎樣的一個人，更不知道祂值得追求的價值所在。

世人追求財物、異性、聲望、地位……，是因他很喜愛這些追求對象。其追求之熱烈程度，甚至有為之拋棄生命及一切的，因為追求者認為它或他（她）們是全世界上最值得去追求的。但事實擺在眼前，追求世上的一切，到頭來還是虛空一場，因為人的生命一旦了結，這一切便與追求者永遠隔離，留下永恆的失望、悵然！

以耶穌為至寶，看萬事如糞土


使徒保羅在未認識基督以前，所追求的是世上的聲望、學問，他也獲得了他所追求的。但由於他對基督有所誤解，他伸手迫害當時凡信耶穌的人，但當他被基督光照後，看見基督耶穌死後復活威榮的身體時，知道基督耶穌是人類生命之主，又知道祂是人類唯一的救贖主，並知道基督耶穌是永生的主，除祂以外，天下人間沒有其他救主可以救我們脫離罪惡與刑罰的痛苦。

又知道祂是創造天地萬物的獨一真神在人類肉身的顯現，特為救贖人類脫罪，祂雖已被猶太人釘死於十字架上，且被埋葬，但因祂本是全能的神，並不能被死拘困而復活了，且其復活的身體不再是必朽壞的肉體，乃是永遠不壞屬靈的永生的身體了，並且如今仍坐在天上至高者右邊為我們代求，有一天，祂還要再臨世上，施行自古以來全人類的總審判，其威權有千千萬萬的天使奉陪侍候，是至可敬畏的，……。

他認識了基督是他靈魂生命的救贖主之後，知道耶穌基督的死是為了愛他（保羅）的靈命，他的靈命也曾被耶穌基督的聖靈提升到第三層天，親眼看見了天界神聖國度裡的威嚴與榮耀。這番情景是全人類所未曾想像得出的，也是眼睛所未曾看過的美侖美奐的天界，是人類的耳朵也未曾聽過的神聖境地。

就因為這些，保羅心中已經深刻地認識基督，基督是他的生命，要進入永生神國所不可或缺的，是他的生命所最迫切需要的，……認識了基督耶穌對他的重要性與價值之後，他改變了，他為基督捨棄一切，寧願得到基督，得以復活與基督同得榮耀，永遠與基督住在一起，他見證說，那是好得無比的（腓立比書一章23節）。

天國如寶藏地，須努力尋求


主耶穌說，天國不是廉價品，乃是像極高價的寶貝藏在地裡，一旦被人發現其價值所在，他將會傾售一切，來買這藏寶之地；又如珠寶商（珠寶專家）在尋找好珠子，一旦發現一顆與眾不同、價值極高的珠子，他就去傾售他所有的來買這顆珠子，因識貨須要行家（馬太福音十三章44節）。

所以主又說，不要把你們所寶貴、所珍愛的重價珠寶丟在不識價值、不識貨的豬前，以免因其不識貨，非但踐踏寶珠，又回過頭來咬你（參考：馬太福音七章6節），正是這個意思。這些話即在說明天國不是廉價的，須付出非常高昂的代價始能獲得。

天國不是有形的物質世界，乃是無形的屬靈世界。主說，人若非從水與聖靈重生，就不能看見神的國，更不能進入神的國（約翰福音三章5節）。人類自始祖犯罪被神逐出伊甸園後，與神相見之路已被堵住不通（創世記三章24節），人類便離開神面，漂流世上，過勞苦無望的寄居生活，終久死亡歸土，何等可憐。惟因神公義的慈愛，為救人類脫離罪惡（馬太福音一章21節），以及那從罪惡而來將來的恐懼（神的懲罰、忿怒、報應），乃成為肉身降世為人，就是基督耶穌，作我們人類凡欲歸回天父之人的贖價（使徒行傳四章20節）。

凡有良心嘗過罪惡痛苦滋味的人，當能發現罪惡的可怕，但這罪惡竟然已經潛入人心，宰制人的心，誘惑以利，強迫以威，佔據人心而不出，故俗語亦云：「江山易改，本性難移」，及「捉山中之賊易，去心中之賊難」之慨。使徒保羅也有這個經驗，他說：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅馬書七章24節）。

主耶穌對人的寶貴處乃在乎此──救人脫離罪惡。這救恩，不但能救我們脫離可怕的沈淪，而且能使我們得神的愛，以進永生，其寶貴就遠勝於全世界了。所以主耶穌說：「人若賺得全世界而賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」人的確不能拿世上任何東西換他自己的生命，黃金不能，鈔票不能，房地產不能，君王總統之尊也不能。生命的價值，是不能估計的。

耶穌是至寶


經上說：「太初有道，道與神同在，道就是神。……生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」，人若無生命，便無光明希望，而這寶貴的生命，卻已因罪而與生命之源──真神──阻斷了來往關係，因此，刑罰之死臨到普天下人，而主耶穌就是太初的道，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」（約翰福音一章14節）。祂是神在肉身世界的顯現，「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」（提摩太前書一章15節），要把永生賜給世上凡相信祂話的人。

為要得救恩，保羅留給我們一個良範，他不主張自己的義與善，他要赤赤誠誠的向神承認所有的罪，於神前悔改，他說：「在罪人中，我是個罪魁。」，又說：「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（哥林多後書十二章9節）。因他徹底的向神「認罪」，他得了基督的救恩。

他甚至以他對基督耶穌的認識為至寶。因為除基督以外，別無救主，除基督之外，無人能領我們重返天父的家，除基督之外，無人能救我們脫離陰間地獄的火（使徒行傳四章12節；約翰福音十四章6節；馬太福音三章7節）。

寶愛耶穌之道


基督耶穌對我們既然是這般的重要，則天下凡愛護自己生命的人，都應當效法使徒保羅，以認識基督為至寶，而竭力追求祂；竭力追求真知道祂（以弗所書一章17節），跟祂而行，以達永生神的國，方不辜負此生！

那麼，我們當如何追求基督呢？第一、必須閱讀查考新約聖經，尤其是四福音書，因為新約聖經記載基督耶穌的降生以及祂的生平與神聖的工作。新約聖經讀了以後再閱讀查考舊約聖經，因為舊約聖經記載天地萬物的由來及古代人類如何離開神的經過，神如何預言要救贖人類之事。精讀新舊約聖經，可以增進對基督耶穌的認識。

其次必須到神所設立、專傳耶穌基督為主的「真耶穌教會」聽道查考，一面聽，一面問，考究聖經的真理。因為真耶穌教會傳道是以聖經為最主要的根據，所有教義，皆以聖經之真理為依歸，並具有真神耶穌基督的聖靈，您在那裡可以祈求聖靈，而聖靈可以啟發指示您明白一切的真理（約翰福音十六章13節）。

最後必須依照基督耶穌的教訓行事為人，悔改、奉主耶穌的名受赦罪的浸禮，領受聖靈的浸，使靈性逐日更新變化，漸漸像主，就能更體認了基督耶穌的神性，而漸漸地親近主，得著主耶穌基督經常與您同在。「正因這緣故，你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識，……又要加上節制、……忍耐、……虔誠、……愛心……。您們若充充足足的有這幾樣，就必使您們識主而多結果子了。……就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」這樣的人就永遠得到了基督耶穌，與主永遠同住，好得無比了（彼得後書一章5-11節）。