每人都有同樣的趨向，不願聞噩耗，只愛聽令人鼓舞的信息，而且盼望「好信息」儘早臨到他。在此所談的，並非一個一族的喜信，而是普天下人的好信息。路加福音二章八節至十四節記載，一千九百多年前，主耶穌降生在猶太的小村莊伯利恆的時候，天使向牧人報告關乎萬民的喜信。

當時在曠野的晚上，到處一片沉黑，舉目不見天日，好像今天到處罪惡瀰漫，愁雲密佈一樣。可是慈愛之主的榮光，竟然四面照著他們，光芒四射，恍如白晝一般。當牧人驚喜交集之際，天使對他們說：「不要懼怕，因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」

一、多財長壽非真喜

世人均以多財長壽為可喜，其實，財壽未必可喜。現在先來講「錢」。不錯，金錢對人有極大的吸引力，只要有錢，便可以建造高樓大廈，金屋藏嬌，遊山玩水，觀光名勝，花天酒地，赴夜總會有美女伴舞，吃山珍海味，樣樣隨心所欲。可是要知道，「它」不能解決天災橫禍或死亡；若能，古往今來的君王或賢人哲士，就不致向「死」低頭了（傳道書八章8節）。

稱霸天下第一財主的所羅門王，曾對那些不認識神，而單靠錢財的人說：「我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存貲財，反害自己；因遭遇禍患，這些貲財就消滅；那人若生了兒子，手裏也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患、嘔氣。」（傳道書五章13-17節）。

可惜，世人都為財色所勝，明知人為財死，鳥為食亡，依然對錢十分渴慕，不肯放棄。為了得著「它」，竟不擇手段，賣主賣友，什麼都來了。在華人的農曆新年，一般人見面時，便互相道賀：「恭喜發財！」連歐美人士也會講這句話。

再說「長壽」。誰都喜歡長壽，做一個永活不死的人。故古時百姓覲帝王時，要先三呼「萬歲」。其實，聖經記載，天下最長壽的人是瑪土撒拉，只有九百六十九歲。但壽數太長並非喜事，因為年紀老邁的人，往往身體虛弱，眼目昏花，腰痠背痛，走路要扶拐杖，上氣不接下氣，而且胃口不好，茶飯不思，終日躺在床上呻吟。不知倚靠神的人，縱然活到一千歲，亦只有多捱痛苦而已，毫無喜樂可言。所以古聖徒向神祈求：「我年老的時候，求祢不要丟棄我，我力氣衰弱的時候，求祢不要離棄我。」（詩篇七十一篇9節）。因祂深知神是人類唯一可以投靠的磐石，和堅固的避難所（詩篇七十一篇3、7節）。

二、信靠耶穌才有喜樂

因為耶穌是全能全智的真神，天下獨一的救主（使徒行傳四章12節）。保羅向歌羅西人證實說：「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地下的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的。」（歌羅西書一章15-16節）。

那麼，主耶穌要給人類帶來什麼喜信呢？茲舉出三件如下：

1、醫治人類的一切疾病

主耶穌將升天前，曾囑咐門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（馬可福音十六章15-18節）。主耶穌在世時，也曾醫好許多病人。

諸如：到了彼得家裏，見彼得的岳母害熱病躺著。祂把她的手一摸，熱就退了，她就起來服事耶穌。當晚，有人帶著許多被鬼附的，來到耶穌跟前。祂只用一句話，就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人（馬太福音八章14-17節）。已經死了四天的拉撒路，耶穌大聲呼叫，他就復活，從墳墓裏出來（約翰福音十一章43-44節）。又醫好生來就瞎眼的人，使他能看見光明（約翰福音九章1-7節）。或使啞吧開口、長大痲瘋的得潔淨等，多得不勝枚舉。可見耶穌就是那位賜平安的神。

2、拯救人類脫離罪惡

由於始祖犯罪，離棄神，使這個世界愈來愈黑暗，充滿了邪惡，比挪亞時代的人更甚。例如：吸毒、登青樓取樂、殺人放火、掠財劫色、婆媳妯娌反目、兄弟分爭、不孝父母、朋友仇視等，到處都是罪惡。雖有法律，仍然無法遏止此種惡風氣。這並不是說國家的法律不夠嚴明，而是魔鬼轄制了人心，使人不由自主的去作孽。關於這點，保羅曾有很好的體驗。他說：「我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的」（羅馬書七章18-20節）。

他接著又嘆息：「但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了！」（羅馬書七章23-25節）。由此可知，祇有主耶穌才能救人脫離罪惡的捆綁，祂是天下獨一的救主（使徒行傳四章12節）。

一個被判定死刑的囚犯，在等候執刑的期間，他所盼望的並非功名、金錢、地位，而是大赦的好消息。同樣的理由，陷在充滿恐怖、死蔭中，舉目不見天日的人類，此時此刻也極需要主耶穌的救恩臨到。故聖經提醒我們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救！」（使徒行傳十六章31節）。禁卒接受保羅所傳的救恩，全家受洗歸主，都很喜樂（使徒行傳十六章34節）。使徒行傳八章三十九節又記載，埃提阿伯的太監信而受洗，就歡歡喜喜的走路。

3、帶人類進天國享永生

人若沒有永生，就比牛馬更慘。因為一生勞碌奔波所得來的功名、地位、富貴，都是過眼榮華，正如約伯記十四章一至二節所說：「人為婦人所生，日子短少，多有患難。出來如花，又被割下；飛去如影，不能存留。」但慈愛的救主耶穌，不忍見人沈淪。故祂不但要醫治人的疾病，拯救人脫離罪惡，最後還要把我們帶進天國，享受永生的大福氣。祂說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約翰福音十四章6節）。

主耶穌為罪人被釘死在十字架上，第三天復活，四十天後要升天，與門徒聚集的時候，囑咐他們不要離開耶路撒冷，要在該處等候父所應許的聖靈（使徒行傳一章3-5節；路加福音二十四章49節）。祂所應許的話，果然不落空。五旬節那一天，忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了門徒所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在門徒各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來（使徒行傳二章1-4節）。

這聖靈就是我們得天國基業的憑據（以弗所書一章14節），使我們得以作神的兒女，呼叫神為阿爸父（羅馬書八章15節）。既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣的（羅馬書八章17節）；也是天上的國民，可以等候救主耶穌從天上降臨（腓立比書三章20節），被提到天堂，永遠與主同在了（帖撒羅尼迦前書四章13-17節）。這是好得無比的（腓立比書一章23節）。

在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子（哥林多後書六章2節）。