人類的始祖亞當夫婦，被造當初，神就賜給他們生養眾多，並且賜給他們管理萬物的權柄，又將各樣樹上的果子，賜給他們可以隨意吃（創世記一章27節，二章15-20節）。「隨意」兩字，是指著隨著自己的心意，隨時隨便可以吃的意思。換句話說，這是神賜給人有自由行動的含義。因此，稱為萬物之靈的人，與生俱有自我意志，自由選擇自己行動的天性。這就是神賜給人類的自由，也是人的尊貴性所在。

這樣，得有自由的人，凡事都可以藉著自由的人權，能得自由自在，隨時隨地，享受人生一切的幸福，歡喜快樂，平安過日。反面說，失掉了自由的人，就是被外來的壓力轄制，致使自由行動，生活上的一切享受，都受轄制阻礙，凡事被束縛，失掉了自由行動，不能按照自己的心願所要作的去作。這樣的人就是喪失了人權的罪人，這等人不能如常人一樣，去享受人生一世的歡喜快樂，都要在悲哀痛苦中，過著不平安不幸福的人生，實屬可憐的人。那麼，甚麼的人得不到自由呢？

(一)罪人不能自由

凡住在立法國家的人民，必要遵守國家之法律，要循規蹈矩守法，才能享受國民的權益，得以自由平安過日，不然，就是犯法的罪人（約翰壹書三章4節），必要受律法的制裁，輕者數年，重者則無期限的終身被關禁在監牢裏面受刑，束縛他的自由行動，懲誡他的罪行，罪重者則處死，這都是我們週知的事。既然是犯罪的人，他的自由權便被褫奪，就成為不得自由的可憐人了。

這樣，失掉了自由權，被禁閉在監牢裏面的罪人，不管他的罪之輕重，不論他坐監期間之長短，那個罪人在監牢裏受刑的期間中，因為喪失了自由權，所以他的家中，雖有許多物產，美麗的洋樓大廈，豐盛的筵席，有妻子，成群僕婢，應有盡有的一切物質一切艷福，他都不能自由回去享受。天天只在監牢裏面，滿心充滿著悲哀痛苦，毫無歡喜快樂，度日如年，流淚嘆息過日子。這樣，犯罪的囚人，因被律法的制裁，沒有作人的民權可享，好像牛馬虛度光陰，等候死日來到。

(二)奴僕不能自由

失掉了自由權的罪人以外，還有作奴僕的人也是沒有自由的。因為作奴僕的人，凡事都要受主人的命令去作。不管奴僕本人願意不願意，必要順服主人的吩咐去行。假使奴僕不聽從主人的話，隨著自己的意思隨便去作事，必被主人怒責鞭打，甚至將他賣給別人，不能永久住在家裡（約翰福音八章35節）。

換一句話說，在君主專制的時代，奴僕沒有享受人權的自由。好像前文所說的罪人被囚一樣，凡事被主人嚴厲的轄制，不能隨著他自我意志去行動。連日常生活上的衣食住，都不能隨便照自己所好的去享受，必要在主人的限制範圍內去生活。每日的服役工作，如牛、馬一樣地勞苦，不能休息片時，甚至有點不合主人心意的時候，就會被主人當作奴隸買賣。

這種奴僕的生活可憐不可憐？是比牛、馬還不如的可憐人。你看，昔日非洲的黑人之奴隸買賣，與牛、馬的買賣有甚麼不同呢？這種奴隸買賣，是蔑視人權，無人道的專制時代的暴虐制度，也是背逆神創造人類的旨意，是一種公開的罪惡行為，實在可憐可嘆的憾事。

按照上述所查考的看來，沒有自由權可享受的那些罪人和奴僕，雖生猶死一樣，毫無生活上的快樂幸福可言。既然知道罪人和奴僕，都是沒有享受作自由人的權利，也沒有享受人生的福分，那麼，誰都不願意作罪人和奴僕，去失掉了享受自由的幸福，墮落悲哀痛苦的人生中，過著可憐的日子啊！

(三)臥在惡者手下的人不能自由

諸位兄姊，請問您，您是不是凡事都可以自由行動，自由享受福氣的自由人呢？您必回答說，我不是犯罪的囚人。何況今日的世界，沒有奴隸的買賣，所以也不是人家的奴僕，有甚麼來束縛我的自由，控制我的舉動，使我不得自由呢？

今日的世界，都是自由平等的立法制度，既然是立法的國家之一個國民，人人都有享受國家的公民權，個個都有自由行動的權利，自由生活過日，那有不自由的事呢？當然，每一個國家的國民，除了犯罪被褫奪公民權的罪人以外，每人都有權利可以享受自由生活，過著歡喜快樂的人生。但是事實上，在人的心靈裏面，有一種人所不知道的壓力，轄制著人的行動，束縛了人的自由，叫人不能按照自己所願意的去作，使人不能自由快樂過日子。

那麼，那種壓力是從何而來的呢？聖經指示我們說：「全世界都臥在那惡者手下」（約翰壹書五章19節）。又說：「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。」（羅馬書八章20節）。這意思就是說，全世界的人類，都臥在掌管罪惡的魔鬼權勢下，被轄制束縛著人的自由，使人不能作自己所願意作的善事，反倒去作自己所不願意作的惡事，叫人犯罪作罪人敗壞自己失掉了自主權不能自由。

「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。」（約翰壹書三章8節）。主耶穌教訓說：「所有犯罪的，就是罪的奴僕。」（約翰福音八章34節）。既然是罪的奴僕，就如前文所說的，奴僕如罪人一樣都沒有自主權，被主人管束著。經上說：「惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。」（箴言五章22節）。換句話說，魔鬼是掌管罪惡世界的，全世界的人既然都臥在牠手下，就是受了牠的壓力轄制，作罪的奴僕，和囚人一樣地失掉了自由權，沒有自享？

諸位兄姊，你雖然沒有犯了國家律法，作罪人被囚，但是在你的生活上，你是否能如意行善去惡呢？保羅坦白告訴我們說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。」（羅馬書七章18-21節）。稱為聖人的孔子也說：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」聖人尚且如此，何況平凡的世人呢？世人凡事都不能克服本身去作善事。

怎樣人都不能按著自我意志去作事呢？因為人類的始祖犯罪以後，從他一本生下來的子孫，萬族的世人，都有遺傳性的本罪，就是先天性的本罪。聖經指示說：「這就如罪是從一人入了世界，死又從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書五章12節）。因此，世人雖然沒有犯了國家的罪，但是站在真神面前，都是帶有先天性的罪人（加拉太書三章22節）。既然是罪人，就如前文所說的，罪人與奴僕同樣的沒有自由。

凡事如保羅與孔子的告白一樣，不能按著自己所願意的去行善，必要受了掌管罪權之魔鬼的指使，去作自己不願意作的事阿。不是麼？例如賭博、酒色，人人都知道不可作的壞事，但是人人反倒樂意去作。又如生活上的壞習慣，不良的嗜好，或是嫁娶、喪葬、建築房屋時的種種擇日之舉，明知是迷信，卻不能改掉。這正如保羅所說的：「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」但是保羅又說：「感謝神，靠著我們的主，耶穌基督就能脫離了。」（羅馬書七章24、25節）。因此，要靠救主耶穌基督的真理才能叫人得自由。

(四)真理叫人得自由

按照前文所說的，全世界都臥在惡者（魔鬼）的權勢之下，作魔鬼掌管的罪的奴僕，被轄制不能自由行動，順服魔鬼去作不願意的事。因此，只有真理才能叫人得著實在的自由，享受今世的快樂幸福的人生，來世得著永生的大福氣。

主耶穌說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」（約翰福音八章31節）。那麼，真理是甚麼？連審問耶穌的彼拉多總督都不曉得（約翰福音八章37、38節）真理，就是耶穌基督。因為主耶穌親自告訴我們說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約翰福音十四章6節）。

救主耶穌本身就是真理，又是真道，通天國的道路，更是人的生命。因為耶穌基督不是世人，是神成為肉身，從天上降生下來的救主（約翰福音八章23節，一章14節；提摩太前書三章16節）。

保羅說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。」（提摩太前書一章15節）。人喪失了自由的原因，既然是受著惡者（魔鬼）的制服使然。那麼，若能將魔鬼的轄制權力除掉，人就能得著自由了。聖經告訴我們說：「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」（約翰壹書三章8節）。

因此，救主耶穌基督降世的目的，就是要除滅魔鬼的作為，敗壞掌死權的魔鬼之權勢，救人脫離罪，就是脫離死，恢復受造當初一樣的自由，可以享受今世的幸福，來世的永生福分（希伯來書二章14節；歌羅西書一章13節）。所以使徒說：「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四章12節）。就是只有靠著耶穌基督的真理救恩，才能得以自由過著幸福的人生。

具體的說來，耶穌基督的道，就是真理（約翰福音十七章17節）。聖靈也稱作真理的聖靈（約翰福章十四章17節，十五章26節，十六章13節）。因此，若沒有基督的靈，就不是屬基督的（羅馬書八章9節），也就是沒有真理。既然沒有真理的聖靈之假道，就不能叫人得著自由了。唯有屬靈的真教會，所傳的道理，是有聖靈的真理。

真道，叫相信的人個個都能得著自由的體驗，歡喜快樂過著幸福的日子。就是過去不能改掉的罪行，例如賭博、酒色、打架、說謊、污語、不良的嗜好習慣、惡風壞俗的行為。迷信等一切事，被這些無形的繩索捆綁的人們，進入屬靈的真教會，受水靈二洗以後，靠著真理的聖靈更新作新人，便能將舊人一切的罪行滅絕，變成新人（提多書三章5節；以弗所書四章22-24節；哥林多後書五章17節），得以自由享受歡喜快樂的人生幸福。這不是紙上的空談理論，是我們親自體驗親身得著的恩典，報告給大家（約翰壹書一章1-3節）。

諸位兄姊們，請你快來領受真理的聖靈，藉以得著心身內外實在的自由，享受今生的快樂幸福，以及來世在天上所得的永生罷！