一、論喜樂

喜樂最明顯的特徵就是面帶笑容（13節），喜樂對人的身心很有益處，喜樂能促進血液循環，增進身體健康。好消息來到，心裏歡樂連筋骨也得滋潤（30節），如果經常憂愁，心靈也會受損傷（13節）。

至於喜樂的種類，本章所列舉很多。①豐筵的喜樂（15節），物質豐裕，生活無憂無愁而心中歡暢。②父親生了智慧的兒子，感到滿足的喜樂（20節）。③口善應對得人喜歡，自覺喜樂（23節）。④眼有光做事順利所獲得的喜樂（30節）。⑤另有一種無知的人以愚妄為喜樂（21節）。前四項是好的，但第五項就不值得效法。

我們要如何得到喜樂呢？本章16節和17節指示我們，要真正得到喜樂，就要敬畏耶和華彼此相愛。少有財寶敬畏耶和華，強如多有財寶煩亂不安（16節），少有財寶敬畏耶和華的生活安穩，心靈喜樂，反過來貪愛錢財被錢財迷惑做弄，就心靈煩亂不安。吃素菜彼此相愛強如吃肥牛彼此相恨（17節），素菜雖淡，因為有愛吃起來很有味道，宰肥牛烹煮豐筵，因彼此相恨實在無心下咽。所以敬畏耶和華彼此相愛是得到喜樂的兩大根源。

二、論恨怒

喜樂的反面就是惱怒，暴怒挑啟爭端（18節），忿怒產生擾亂、紛爭，損傷身體，害人又害己。言語暴戾觸動怒氣（1節），可見忿怒和爭吵是由於人們彼此說話太暴躁的緣故，所以我們待人要溫和，說話要柔和，柔和的言語是消退怒氣最佳的方法。引起爭端，是由話說乖謬而起，乖謬的嘴使人心碎（4節），乖謬的話好像用一把看不見的刀割別人的心，使人受不了。所以我們言語要特別謹慎，要特別溫柔。

至於我們聽到別人說話不客氣或不禮貌時，也不要輕易發怒，就是對方暴躁，我們也要忍耐，這樣可以避免爭吵的事。「忍怒的人，止息紛爭」（18節），「溫良的舌，是生命樹」（4節），這兩句箴言多麼珍貴。

三、論智愚

人人都喜歡成為聰明人、智慧人，而不願意做愚妄人、褻慢人。智慧人的舌善發知識（2節），嘴播揚知識（7節），言語充滿智慧使別人得益處。聰明人則按正直而行（21節），不走歪路。反之，愚妄人口吐愚昧（2節），說不合宜的話，藐視長輩（20節），是人群的渣滓，為眾人所不齒。

本章31至33節告訴我們如何成為智慧人：①聽從責備：可得智慧，必常在智慧人中。②敬畏耶和華：是智慧的訓誨。③謙卑學習：可得尊榮賞賜。反之，愚妄人、褻慢人不知謙卑（25節），不愛受責備也不就近智慧人（12節），藐視父親的管教（5節），自然而然淪入愚妄無知之流。由此看來智慧人和愚妄人其差別僅在肯學與不肯學而已，願您慎重選擇了。

四、論善惡

善人利人利己，受人敬愛；惡人害人害已為眾人所厭惡，所以人人應當離惡行善。可見仍有不少人為了自私自利而甘願淪為人見人厭的惡人，因為他們認為在世欺人為惡是佔便宜得到好處的捷徑，卻不知行惡所須付出的代價，和應受的懲罰如何深重。本章指示我們：「惡謀為耶和華所憎惡」（26節），「惡人獻祭為耶和華所憎惡」（8節），「惡人的道路為耶和華所憎惡」（9節），「捨棄正路必受嚴刑」（10節）。由這些教訓讓我們知道真神憎惡惡人，惡人行惡也許能逃避世上的刑罰，卻不能逃脫神的懲罰。想到行惡的結局，我們行事為人，豈可不慎哉！