啟示錄第四章6節說：「寶座前好像一個玻璃海如同水晶，寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。」

寶座是王的座位，是耶穌基督為王所坐的寶座。寶座前好像一個玻璃海如同水晶。玻璃與水晶都是透明無色，玻璃面又是平的。可見這海是沒有骯髒，是平而又靜的，在啟示錄十五章2節說，得勝的聖徒都站在玻璃海上……。由此可知聖徒來到寶座前的玻璃海上站的時候，他們的心靈不再有世界上的事擾亂，有平安快樂，是平靜的，可以得到心靈上的安息。

「寶座中和寶座的周圍有四個活物。」這意思不清楚，四活物站在寶座中又站在其周圍嗎？呂譯為：「在寶座每一面當中，就是寶座的周圍有四個活物。」意思是說這四活物站在寶座的四邊，而不是在寶座當中。

「四活物前後遍體都滿了眼睛。」

眼睛象徵屬靈的智慧，啟示錄五章6節說：「……有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼……。」這七眼指的是主耶穌有完全的智慧，是全智的神。在箴言十五章3節說：「耶和華的眼目無處不在，惡人、善人，祂都鑒察。」這句的意思是說真神是無所不知的，可見神的眼目乃指著神的智慧、神的全智，而眼睛指著屬靈的智慧。

這四活物不但有眼睛，更有數不清的眼睛遍滿全身。這是告訴我們聖徒，尤其是為教會的領導者和神的工人要有很足夠的屬靈智慧，有屬靈的眼光可以辨明是非善惡，也能看透、判斷屬靈的事物，以便有能力領導信徒走正路。

「第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。」（啟示錄四章7節）。

這四活物有這四種不同的形象，這些表示聖徒，尤其是神的工人應該有的信德、資格和義務。

從前以色列人出埃及時，真神把他們分成四隊後，命他們安營在神會幕的四方，這四隊有不同的旗子為各隊的記號，而那些旗子上的旗號正與這四活物相同，各隊的旗號如下：

東邊：猶大營──獅子
南邊：流便營──人
西邊：以法蓮營──牛犢
北邊：但營──鷹

現在分述這四活物象徵的意思如下：

如第一個活物像獅子


獅子是百獸之王，象徵君王，表示應有君王的權柄、勇敢、能力。

雅各為他兒孫預言性祝福時，對猶大說：「……猶大是個小獅子，……臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你。」（創世記四十九章9 節），基督耶穌是大衛的子孫，也是猶大的子孫，屬猶大支派，也因此啟示錄五章5節說，主耶穌是猶大支派中的獅子……。而聖徒尤其是教會的領導者也要與主同為王，故啟示錄二十章4節說，那些給耶穌做見證，……沒有拜過獸與獸像（偶像）……之人的靈魂要復活，與基督為王……。

由以上所說的可知，聖徒尤其是教會領導者要與主為王，有君王的權柄，要施行審判，也要施救恩，但又要像獅子那樣勇敢又有能力去行義，並傳神的道救人。

如第二個活物像牛犢


牛犢就是小牛，在舊約時代獻祭所用的就是這種牛犢，可見牛犢是獻給神所用的。我們是神的工人也要甘心獻上自己的身心，就是自己的時間、精神為神工作（羅馬書十二章1節），而不是為了錢財，或名譽，也不是為了什麼代價，只是為了主，愛神而做。

牛犢成長後就是大牛，牛的一生是為人類服務，牛的本性有任勞任怨的特性。我們看到拖車的牛、耕田的牛都是每天埋頭工作，沒有怨言，就是挨鞭子的抽打，還是默默順從牠主人的指揮而工作。牛不會因為主人的指揮不合牠的意而拒絕工作，也不會因主人的責罵和抽打而生氣，甚至反抗。主人只要把牛繩一拉，牠就乖乖往該走的那邊走，要牠調轉頭，牠就順從地回頭走。

我們都是神的工人，必需有像牛的特性，不但要有奉獻的精神，更要甘心地任勞任怨，不因教會的工作多又煩而叫苦、埋怨。甚是受人的誤會、陷害、無理的責罵也不反口，樂意接受神和傳道、負責人、同工的勸導。尤其是教師，更該順從傳道和負責人的領導，絕不該起驕傲，輕視負責人，把負責人撇在一邊，自作主張，任意妄為，這就不像牛，因為牛全照主人的指揮工作，並不照牠自己的意思。也不該因長輩的領導不適合我們年輕人的胃口就掙脫主人的繩子和軛奔開，去尋求自由。

年輕的小牧人！我們青年人有思想、有幹勁、有能力，但我們因血氣方剛，若不能很虛心地順從主人的指揮，怎麼為主人工作呢？牛繩如主的教訓與規範。繩子的指揮和鞭子的管教，是藉主耶穌、聖靈，或藉傳道和長輩指導和管教。我們若能虛心順從，主人才願意用我們，否則不但不能被主人－－神－－所用，連自己的靈命都不保險。因此聖經上告訴我們：「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油，悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同……。」（撒母耳記上十五章22-23節）。

如第三個活物臉面像人


人是照著真神的形象被造的（創世記一章27節），但人帶肉體，很軟弱。主耶穌道成肉身來到世界，雖然祂是神，祂因帶著肉身，有人的軟弱，但祂是神，不但勝過了一切試探而沒有因肉身的軟弱而失敗，祂更能體恤我們的軟弱，而且更要憐恤我們，賜恩惠給我們，以便幫助我們這些軟弱的人們（希伯來書四章14-16節）。祂在世時，常表現祂的公義，但祂更常表現祂的憐憫、慈愛，救困苦的人們。

我們聖徒，尤其是領導者，神的工人，雖然要勇敢像獅子，任勞像牛……，但仍需要像個人，也要向主耶穌那樣，因自己軟弱的體驗，知道信徒們有那些軟弱，如何軟弱，更懂得如何去體恤他們，憐恤他們，幫助他們。

如第四個活物像飛鷹


飛鷹強有力，能離地飛得很高，又有很銳利的視力。

地代表屬肉的世界，諸如這世上的繁華、名譽、利益、享樂……等。我們要像鷹離地高飛，遠離屬地的事物，更因高飛遠離而不被地上之事物所影響，所引誘。鷹的巢也高築於山上的岩石之上，牠很少飛下地上來遊蕩，只是急速地偶而撲下來攝取牠維生的食物，有時候，甚至連腳都不著地的取走地上之食物。我們雖然不能離開這世界隱居，為了生活需要在世上工作，但不要太深入，懂得節制，只要像鷹，取了足夠的食物就再飛走。正如有些信徒為了神的工作犧牲有高薪水的工作，選那時間比較自由而能抽時間服事神的較低薪工作。

然而也有些信徒不但不能飛離地面往上飛，反而像爬蟲類在地上爬，甚至像蚯蚓往地中鑽。這就是貪愛世間，只懂得往世界中鑽的信徒。約翰勸這種信徒說：「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約翰壹書二章15節）雅各更嚴厲地責備這種信徒們說：「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？」（雅各書四章3-4節）。飛鷹常往天上高飛，我們也該像牠那樣往天上飛，往天上飛就是向屬天、屬靈的事努力，追求屬靈的事。

飛鷹的視力很好，在高天可看見地上的小雞，我們屬靈的眼睛也要像牠那樣，不能近視更不能亂視或昏花，因為如果視力不好，看不清楚，則不能夠明辨事物，糊裏糊塗，全身就黑暗，裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？（馬太福音六章23節）我們要以銳利的眼光，就是屬靈的眼光去看透萬事，才能像保羅那樣，丟棄世界萬事，看做糞土，為要得著看為至寶的基督（哥林多前書二章15-16節；腓立比書三章8-9節）。

一個平信徒尚且須要效法飛鷹離地高飛，否則將會成為魔鬼的食物。我們是神的工人，更該離地高飛，看破世界，對屬世事物懂得節制，不為世上之事物所引誘、所影響，能多抽時間來敬拜神，服事神。我們如果像蚯蚓那樣往地裏鑽，怎麼能為神工作呢？怎能有時間、有精神、有能力為神工作？

願神幫助我們能像飛鷹高飛，更要像牠那樣飛得快，以便把福音傳遍天下，更求神讓我們能具備獅子的勇敢與能力，如牛之耐勞與順從，效法人子耶穌的德行並像祂行神的慈愛；像鷹離地高飛，向天、屬天，為主積極工作，不被地上之事所引誘。