女性占了全球人口的一半，婦女的服事工作更是不可缺少的一環。經云：「智慧婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀。」婦女不但對家庭，對教會、社會、國家甚至世界都有正、負面的影響。所謂「推動搖籃的手，可以搖動世界」。

比如以斯帖以其智慧、勇敢、禁食禱告，拯救猶大人免遭殺身之禍；以色列的一個小女子以她堅強的信心介紹主人乃縵，接受先知指示，病得醫治，認識真神，也幫助以色列國作一次成功的國民外交。

經云：「我們的兒子，從幼年好像樹栽子長大；我們的女兒，如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。」兒子像樹苗，只要給他良好的環境，自然會長大，將來成為棟樑。

但是女兒卻如同殿角石，對整座建築物的安危影響至鉅。所以女兒從小就要慢慢的鑿刻、雕塑她，使她成為一個智慧的婦人，去經營她的家庭，有好的影響力，造福眾人。因此為要達到婦女服事的效果，必須配合靈修。

一、靈修與服事的比較

經云：耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接祂到自己的家裡。她有一個妹子名馬利亞，在耶穌腳前坐著聽道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事，思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的（路加福音十章38-42節）。

1. 價值判斷不同

每一個人都會根據自己的價值判斷選擇自以為需要、重要的事而忙碌。馬利亞認為聽道比較重要，因此她先擱下家裏的瑣事，選擇專心聆聽主的講道。而馬大卻以為伺候主為重要，所以她為款待主而忙碌。

2. 主的評價

① 比較問題：當事情不牽涉「是」與「非」時，乃是見仁見智的問題，主耶穌不以「好壞」「是非」作評價，而是客觀的將兩者作一比較。比如馬利亞敵香膏服事主，就有門徒很不喜悅，批評她為何這樣浪費，這香膏可以賣許多錢去賙濟窮人。言下之意，是指馬利亞的服事做得不好。

主耶穌卻對他們說：「為什麼為難這女人呢？她在我身上作的，是一件美事。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」主耶穌以變賣香膏的錢賙濟窮人和以香膏服事主作比較，顯然當時是服事主比較重要。

至於馬大的服事與馬利亞的靈修，比較上是靈修重要，因為「不可少的只有一件」，是「上好的福分」。

② 順序問題：凡事情都有輕重緩急，先後的順序。先靈修，然後服事，才能「己立立人，己達達人」。

③ 態度問題：靈修固然重要，服事也不可缺少，主並未厚此薄彼，輕看馬大的伺候。最主要是馬大為了服事，心「心裏忙亂」「思慮煩擾」，以致引起情緒化的反應，破壞和諧氣氛。所以提升服事的品質與效率，就是不起爭論，不發怨言，也才能服事的工作上蒙主喜悅，榮神益人。

3. 靈修與服事的關係

靈修的目的是做好服事的工作。主曾多次對門徒預言祂將被害的事，門徒卻聽而不聞，惟馬利亞趁主未受害前，及時行善。馬利亞的服事工作雖然受猶大的批評，但她不為己申辯，反而主替她解圍、稱讚她。馬利亞的服事以及她的智慧、愛心、涵養，都是因為她素常重視靈修的生活。

二、婦女服事工作推展的目標

1. 以家庭服事為基礎

經云：有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為祂號啕痛哭。耶穌轉身對她們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。（路加福音二十三章27-28節）。

婦女服事的目標，從家庭、教會以至於社會、國家，其中最重要的一環是家庭的服事。家庭是一個人成長的根源，是社會與教會形成的基本單位。人類自出生開始，就是在家庭中接受父母的教育、愛護，而奠定了他的為人處事、道德修養、人生觀、價值觀。惟有家庭和諧美滿，教會才能興旺，社會必然安定繁榮。

當耶穌在世傳道時，有許多婦女用自己的財物供給耶穌和門徒（路加福音八章1-3節），樂意接待主（路加福音十章38-42節），有好些婦女跟隨主，服事主（馬太福音二十七章55-56節），甚至主被釘十字架，大多數門徒四散逃跑，但許多婦女來到十字架旁，為主痛苦。由此可知，當時婦女在服事主、參與聖工的行列，熱心愛主的表現，都是可圈可點。

保羅對婦女的勉勵：「好指教少年婦人，愛丈夫、愛兒女、謹守貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」（提多書二章4-5節）。中國社會對女性也是強調，如何扮演婦女的角色，在家裏知道如何待人接物，將來結婚相夫教子，將家務事處理得很好。

2. 平衡的服事生活經云：

① 家庭教會的平衡事奉「好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會？」（提摩太前書三章4-5節）。家庭與教會的服事都很重要，若能按照經訓的服事先後順序，取得平衡才是妥善、美好、長進的服事生活。

哈拿每年都和她全家到示羅祭祀耶和華，可是有一次她沒有和丈夫去守節，她對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華。使他永遠住在那裏。」於是哈拿在家裏乳養兒子，直到斷了奶，既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿，使他終身歸與耶和華。

家庭與教會的服事都很重要。按順序言，先照管家庭，後關心教會；但是兩者必需兼顧，取得服事的平衡，才是妥善美好的。曾經有些未婚的年輕女孩，問主內一位婚姻介紹人說：「當初你結婚所遇到一些難以適應、不如意的事，你是以什麼心態去面對、處理？」她回答說：「我只有一個念頭，一心想把這個家庭經營得很好。」

她丈夫的家族早期就都信主，以後漸漸俗化，甚至離道。而她夫家信仰雖不至於墮落到萬劫不復的地步，但也是疏遠教會，有名無實的信徒。因此這位姊妹婚後。就帶領這個家庭，扮演復興家庭信仰的角色，自己以身作則，守安息日，鼓勵家人參加聚會，為家人禱告，凡與信仰不合的習俗，絕不附從，並勸阻家人遵守真道，堅定信仰原則。所以她的家庭漸漸的成為基督化的家庭。

如今她的丈夫與兩個小叔都擔任教會負責人，她的孩子也是教會宗教教育的教員，熱心聖工，學業順利。由於白天孩子上學、先生上班，她就利用餘暇多多服事教會，協助傳道者、長執訪問信徒，幫助教會烹飪、插花等事工，也是教會婚姻介紹人，已經撮合十幾對的青年主內聯婚，成績斐然。

② 家庭與社會服事的調適：現代婦女除了努力安排一個溫馨、幸福的家庭，並且充分運用她們的智慧、熱忱，參與社會服務工作。有一些婦女團體紛紛以具體行動，積極推展社會運動，以理性和諧的作法，爭取婦女的權益，也提升了婦女的社會地位，可是婦女參與社會服務，不宜犧牲下一代的教養。

一個女性，面對家庭與社會服務，或家庭與事業的調適，要照主的旨意，以家庭美滿幸福為首要，行有餘力，進而服務社會與立業。美國女學生流行一句話：PH.D（博士學位）不如H（husband）D（獲得丈夫）。

一個女人若是在社會建立事業，獲得成就，卻犧牲了婚姻與家庭幸福，那就得不償失。然而有些婦女，當孩子十五、六歲漸漸獨立時，先生事業亦呈穩定時，她會覺得自己在這個家庭的角色已不重要了，而開始懷疑個人的價值，若是她能為自己找一個方向，作社會服務的工作，就不會覺得空虛無聊，生活會更充實、更有意義與價值。