哥林多前書十四章，是一般的基督徒，以為要反駁那些主張須受聖靈，要說靈言之教會的最好一章。因此，就成了爭辯真道的對象。查該章爭執的中心點，是在於：「說預言與說靈言」的輕重問題。

不會說靈言的教會，常引照19節來說：「在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句靈言。」能講靈言的，他們也根據第五節說：「保羅願意信者都會說靈言。」

又說：「他為比眾人多說靈言而在感謝真神。」（哥林多前書十四章18節）那麼，到底說預言勝於說靈言呢？或說靈言，比說預言要緊？抑或兩樣都重要呢？茲把查經所得的略述如下，以供虔誠追求真理的同道們，作為判斷的資料。

一、說預言

保羅在第一節，指示哥林多教會的人，要切慕「作先知講道」的恩賜。（「作先知講道」聖經小字註明：原文作是說預言下同。）因為他們偏重說靈言，甚至在聚會中，也不以悟性傳講神的話，沒有秩序的以靈言向會眾亂說一場，致使教會不但得不到造就，反被人譏誚（哥林多前書十四章23節）。

1.說預言的意義

所謂「說預言」就是「傳講神言」（參：呂振中氏譯本）。其意義有二：

a.蒙聖靈啟示，預言未來的事（哥林多前書十四章7節）

舊約時代的先知，得聖靈的感動，預言關於個人、國家、或世界未來的遭遇等，其分量是不勝枚舉的。新約時代，按照神的應許，不但為先知的會說預言，凡得著聖靈澆灌的神的兒女，也要說預言（使徒行傳二章17、18節）。

例如：先知亞迦布常蒙啟示說出預言（使徒行傳十一章27、28節，二十章27-36節），傳福音的腓利的四個女兒也會說預言（使徒行傳二十一章9節）。教會裏有這種恩賜，到了所說的預言應驗的時候，就能夠顯明。

真神的同在，而使人生出畏敬（參：以賽亞書四十六章8-10節）。但若不謹慎，心存好奇或高傲，無理祈求啟示，很容易被惡靈迷惑，說出虛假的預言，敗壞自己並教會的信德（參：以西結書十四章3-5、9-11節）。

說預言還有一種的意義是：

b.講解神的話（哥林多前書十四章6節）

所謂講解神的話，就是把聖經裏的真理，按著正意分解（參：提摩太後書二章15節），將隱藏的奧秘闡明出來，使人通曉神的旨意（以弗所書三章2-6節）。又藉著神的話，使人得著造就、安慰、勸勉（哥林多前書十四章3節）。保羅叫他們要羨慕的，特別是指著這一種恩賜。

神的「先知」也可譯為「預言者」。按字義看，「預言者」好像是全為說預言而立，但事實並不如此。

他是神的播音機，神要藉著他傳出聖旨，使人得知當走的道路，又得安慰、得勸勉，或警戒，或由迷路中醒悟過來，得蒙拯救（參：耶利米書一章9節；以西結書三章16、17、33節；以賽亞書四十章1節）。先知的工作既是這樣，他所傳講的神言，當然包括著指示未來，也應有針對現實的需要而發出的訓言等。

例如保羅、巴拿巴，他們都是先知（使徒行傳十三章1節），而所講論的多屬於見證耶穌是救主（使徒行傳十三章16-41節），引人離開偶像，歸向真神（使徒行傳十四章14-18節，十七章22-31節），又按時施教培養群羊（使徒行傳十八章11節，二十章18-35節）。並不是專等著聖靈突然的啟示而說預言。

2.說預言的功用

由本章3、4、31節可以看出，傳講神言能使教會得造就，受慰藉、得鼓勵，與教導。也會使未信者由沉睡中得叫醒，自覺罪過，信服救主（哥林多前書十四章24、25節）。因為神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明（希伯來書四章12節）。

3.說預言的秩序

哥林多教會對說預言不但沒有看重，也不知道怎樣去應用。所以保羅叫他們要重視，也指示他們當守的規矩說：「至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。

若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。」（哥林多前書十四章29-31節）；

由此可知，原始教會的聚會，並不固定講道者，也不是一次的聚會只許一個人證道，他們是讓聖靈在會中運行；若有人得了甚麼啟示，主領人就要準備閉口，使他起來發表。主曾應許說：「無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（馬太福音十八章20節）；

既然聚會中有主同在，聽眾能得到啟示，是不算為稀奇，屬靈的聚會應當有聖靈明顯的工作。可是現代教會的聚會，豈不是太人工化了麼？惟願大家都以恭敬的心參與禮拜，讓主的靈大大感動講的人，和一切聽的人。但有一點須注意的是：不可以情的衝動為聖靈的感動，擅自起來說話，混亂聚會的秩序。

就是真正受啟示的人，也要等候先講的人停止，才可以開口。不可同一時候二個人以上起來講論，必須要輪流著，藉以維持崇拜時的嚴肅場面，因為「先知的靈，原是順服先知的，神不是叫人混亂，及是叫人安靜。」（哥林多前書十四章32、33節）。

預言的恩賜即傳講神言的才能，若能用得合宜，不但教會得著建立，外邦人也因此而受勸化歸主，所以保羅願意信者，都能作先知講道（哥林多前書十四章5節）。