為謀求個人之間的和睦相處，需要儘量犧牲讓步；但國家之間若有主義不同，對方的政策有違反人性，於民於國有害時，豈可為求圓滿息爭，而捨棄正義，屈就邪惡，與之聯合？向惡姑息，不但不能實現和平共存的幻想、美夢；倒會削弱正氣和公理，使世界陷入更黑暗、混亂、不幸之坑中。

近數十年來，耶穌教各教派領導者，因體察主的心腸，竭力在倡導教派的聯合。這種風氣，不但行在新教之間，新教與舊教也已彼此敞開探求之道路。教會的合一既是主的旨意，我們當為此事關心祈禱（約十七20～23）。

然而當為合一運動情緒熱切之時，應留意所走的是否聖經所示的真正「合一」之道路，抑是屬人意的「妥協」之路徑。應知真正的合一是：「在真道上並聖靈裡，完完全全地合而為一」（約十七21、23；弗四3～5、13）。若不管對方的信仰怎樣，一味的只求聯合，且為此而放鬆真理的主張，那是「妥協」，是向異端低頭；這是聖經所不許的（林後十一4；加一6～9）。那種只圖表面上、形式上的聯合以自我安慰的，正如聖經所說：「平安了，平安了；其實沒有平安。」（耶八10、11；結十10～12）。

為教會的合一，我們要「謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡」（弗四2）。但是只謀取體裁上的和合，在信仰上仍舊各走己路，這種合一豈不是自欺欺人？我們當認識「道不同，不相為謀」；路德˙馬丁為何脫離天主教？

慈運理又為何與路德分離呢？故此，真正追求合一的人，當注重使教會分裂之不同道理的研討。但在查考聖經時，對純正的道理要有虛心、謙卑的順服；更須掙斷傳統的繩索，勇敢去接受！

倘若有兩個弟兄在爭論；大哥說：「二加二是四」；但弟弟偏說：「二加二是二」。兩人為此爭論而被人譏誚之時，哥哥可否為息事而承認弟弟的見解是對的；或可讓步而折衷，定答案為「三」？我們要追求教會的合一，卻不可與異端、邪說妥協，免得在他們的惡上有分，又使真理的主張消失；成為對主不義對真理不忠的僕人，而使教會陷入更俗化、混亂、不幸之中！（參：約貳10、11；啟二14～16）