亞伯拉罕把十分之一獻給麥基洗德具有三點重要的意義：其一、他承認有一位比自己權力更大，地位更高的神；其二、承認自己對神感謝的責任；其三、把神的物歸還給神。十分之一與聖安息日及婚姻的律例相同，乃是自有人類歷史起首的，是人類道德上應有的義務，這種規例是不能廢的。 (Ru 摘要)

「十分之一」是神的物。許多年來，人們論到「十分之一」這個問題，及其與新約教義的關係時，總是存著不大肯定的態度，未能表示明確的信念。但仔細地研究聖經，自能幫助我們認清真理。凡逃避真理的人，必是逃避基督；不遵照真理而行的人，也必不肯順服基督，因為基督就是真理。每一個基督徒，都當蠲除他心中對這問題所抱的任何偏見，而樂於下一番深切的研究。使「十分之一」的道理體系，能由於聖經的分析，而在神的教會裡堅強地建立起來。

在今日，教會裡似乎還有一部份人以為「十分之一」不適宜於新約時代，綜其理由大概不外是：

1.屬於舊約的律法，因為基督已釘十字架，我們已經脫離了律法，而什一奉獻將使我們重返律法的範圍。

2.基督和使徒並未吩咐人實行什一，可見到了新約便取消了。

3.什一無關得救，行固可，不行亦無不可，自由奉獻才能表現甘心樂意，什一既不能盡使人甘心樂意，出於勉強就不合理。

4.對於信徒是加重負擔；對於初信道者，尤有阻礙。

5.不適於現在複雜的社會。

6.新約的道理是愛，你愛多少，就奉獻多少。

以上所舉反對者的論據，實似是而非，若詳細研究起來，不但沒有一件有充份理由，且犯了顛倒是非的嚴重錯誤。

十分之一是怎樣創始的？要回答這問題，我們必須回溯歷史到亞伯拉罕的時代。甚至回溯到亞伯拉罕，仍然不能算是得著一個最完滿的答覆，似乎還要再往上探索。也可以說，這十分之一的意義在伊甸園就開始了。人類始祖在伊甸園時候，耶和華神吩咐他們說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃。」（創世記二章16-17節）。這其中即包含著十分之一的意義。神並沒有將園中全部的果子都賜給亞當夫婦，卻留下一棵是屬自己的。但亞當貪慾饜，他的犯罪固然是違命，也算是破壞了神什一的定例，因為把那應當屬神的東西私歸己有了。在今日，十分之一是神的命定屬神之物（瑪拉基書三章8節），我們不能據為己有，這一棵「經濟的禁果」，在教會裡面，神也照樣對我們說：「你不可吃」。我們若不遵守就算是奪取，如同亞當夫婦違命一樣。由此看來，十分之一與聖安息日及婚姻的律例相同，乃是自有人類歷史起首的，是人類道德上應有的義務，這種規例是不能廢的。安息日是神在樂園裡所定的「聖日」，以後才放在摩西的律法內；照樣，「十分之一」以後也放在摩西律法內，作為以色列民「世世代代永遠的定例。」（利未記二十七章30-33節；十八章23節）。

每一個研究過聖經的人都知道，十分之一並非創自摩西的律法，聖經記載在摩西前約五百年就已經有了。聖經一次關於十分獻一的記載，是在創世記十四章，這一件事至今思之，原來也是神預先為新約教會所安排，作用重大和意義深刻的一個奧秘。當時，羅得被以攔人擄了去，亞伯拉罕知道了這件欺侮他本族的事，立刻吩咐他所有的僕人武裝起來，追趕上去，結果把敵人打敗，恢復了羅得的自由，而且奪回被擄去的全部財物。此事並非輕而易舉，是冒著極大的危險的，因為亞伯拉罕手下的闘士遠不如敵人數目的眾多，竟能殺敗敵人，這是多麼慶幸，而且被擄的姪兒及全家都能安然脫險歸來，這事當然令他加倍快樂。也正因為得了快樂的勝利，激發對神的虔誠和感謝，而十分之一也就自然而然的成了對神奉獻的濫觴。

亞伯拉罕取十分之一獻給麥基洗德，這麥基洗德是耶路撒冷的王，是一個具有屬靈性的統治者。希伯來書七章三節說：「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」，他不但被神立為耶路撒冷的王，又是至高神永遠的祭司（希伯來書七章1節）。所以亞伯拉罕把十分之一獻給他，是具有三點重要的意義：

1.他這樣奉獻，乃是表示他承認有一位比自己權力更大，地位更高的神。他雖然是一大家族之首長，但他的信心中，尚有一位比他偉大千萬倍的主與他同在，並引導他離開本鄉創立新的基業。所以把十分之一送給麥基洗德，便是表示承認這位至高神祭司的撒冷王，在屬靈的事上地位比自己高。

2.亞伯拉罕獻上十分之一，是承認自己對神感謝的責任。神幫助他創立新基業，幫助他度過了危險困難，他的本心不許可他把這次打勝仗的功勞完全歸於自己，故他不敢不信這次勝仗的奇蹟，實是由於神的保護和領導。

3.他獻上了十分之一，是表示把神的物歸還給神。因為神幫助他打勝仗，功勞既不能完全歸於自己，則戰利品當然也不能完全歸於自己，必須把最低限度一份歸給神。他認為最低限度的一份是神應得的，在道義上、情理上是不能不奉獻的。

亞伯拉罕抱負了這樣非常正確的認識，所以才能使他獻上十分之一時，態度是那麼自然，那麼悅意，而且是那麼虔誠。不接受任何以攔人手中奪回的所多瑪人的財物，只從自己的「上等」財物中取出作為奉獻。自從他離開本鄉迦勒底以來，他心中對於神賜他的幫助，為他發達的主因，感謝的情緒日高一日，不過在他前往迦南途中，及居住埃及的期間，和從迦南回來以後，迄無適當機會和方法在眾人面前表示這種敬愛神的心，現在他看見麥基洗德於他打勝仗以後來迎接他，乃是一個大好的機會，所以立刻抓住這機會，完成了心中的宿願。
（摘自郭子嚴《神的物當歸給神》，1950年05月，真耶穌教會台灣總會發行）