底波拉以女子身分，兼士師與先知之職，成為當時的屬靈領袖，她超越常人的特點，值得我們效法：她有屬靈的智慧，能判斷人事，辨明神行事的時刻，洞察神解救百姓的正確方法；她有屬靈的信心與勇氣，鼓舞巴拉帶領百性與迦南王耶賓爭戰；她有屬靈的美德與喜樂，戰爭勝利後，她作歌頌讚神，讚美神的大能，並提醒自己要儆醒……。 (Ru 摘要)

崇尚女權的今日，面對教會事工之破口，姊妹們的態度愈趨積極，其中不乏持有「捨我其誰」之抱負者；但在參與的過程，有些事仍是「男女有別」的，且看底波拉如何嚴守分寸、知所進退。

經文：士師記四-五章

功績：太平四十年

「有一位女先知叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。」(四章4節)

整個士師時代四百多年，雖不斷地有士師前仆後繼地興起，但惟有底波拉以一女子身分，兼士師與先知之職，在當時以男人為主的社會中脫穎而出，肩負起振衰起疲的重任，成為當代的屬靈領袖，誠屬殊榮；難怪有太多的讚譽，加諸於身。

耶穌曾說：「人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人……。」(馬太福音五章15-16節)。

底波拉的丈夫「拉比多」，意思為「燈」；影響所及，底波拉不僅是夫家中的明燈，更是以色列家的明燈；她的出現，彷彿是以色列民族信仰墮落的黑夜中，擎起的一把火炬，燃起無窮的希望……

今試理出她的優點，以茲效法：

一、靈智

「以色列人都上她那裡去聽判斷。」(四章5節)

想當年，摩西在審判百姓時，憑他的聰明才智，猶處理得精疲力竭，還得葉忒羅獻策，才解決狼狽之相(出埃及記十八章13節-26節)。

當所羅門登基時，像神祈求的唯一事情，就是智慧，以便能判斷百姓、辨別是非(列王記上三章9節)；也因此名震遐邇，天下列王都差人來聽他的智慧話(列王記上四章34節)。

底波拉以一柔弱女子，竟能判斷百姓，而且百姓又喜歡去聽她判斷，證明她的判斷必是公正、有智慧，能解決人們的困擾，才能如此吸引人。這樣的果效，想必除了以後的所羅門王外，無人能及。

甚至她判事的地點──樹木，都以她的名字來稱呼—底波拉的棕樹。

她真是「巾幗不讓鬚眉」！

「智慧人的心，能辨明時候和定理。」(傳道書八章5節)。

「定理」細字作審判。思高譯本則作：「審斷」。

所以，底波拉有資格列入智慧人的行列。

她不僅能判斷人事，甚至能辨明神行事的「時刻」，以及洞察神解救百姓的正確方法。

「女先知」終非浪得虛名，她成為神與人之間的媒介，神的話，經由她的口不斷地傳揚出來。

二、靈力

在以男人為首的傳統背景下，她能衝破老舊的窠臼，為民族的命脈，當仁不讓地挑起重擔，那需要何等大的勇氣與犧牲！

畢竟，要打破傳統根深蒂固的觀念，不是每個人都做得到的，也不是每個人都肯付出那種代價。

如果巴拉可以列在信心英雄榜上的話(希伯來書十一章32節)，那麼底波拉更可當之無愧。起初，巴拉曾有怯懦之意，但靠底波拉鼓舞後，終放手一搏，而建立大功(四章6-9節)。可見底波拉信心之強烈，實非尋常；而信心可以產生力量(馬可福音九章23節)，信心就是力量。

當巴拉率領屬他的一萬人，由他泊山衝下，到基順河附近，遇上西西拉的鐵甲雄師(四章13節)，那場面無異以卵擊石，但他們卻無視於眼前的一切，因為他們確信神的話，神必為他們的前導，克勝仇敵。

「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。」(哥林多後書十章4節)

「我們行事為人，是憑著信心不憑眼見。」(哥林多後書五章7節)

三、靈德

戰爭勝利後，她作歌頌讚神，讚美神的大能，也記念每一位參與者的辛勞；但對於自己，則不斷地自我鞭策：要儆醒，要興起(五章21節)。她不敢驕矜自滿，因她瞭解：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(雅各書四章6節)。

她尊重神造人時，所安排的男女順序。基順河之役，她並沒有親身進入戰場廝殺，以免奪取巴拉該得的領導地位(四章14-15節)。她有自知之明，明白自己是女人，實不適合擔任某些工作；她能鼓勵巴拉出來，而且與他配合得很圓滿，表明了她無私的為民族努力的心，及對神的絕對順服。

聖經介紹她，是拉比多的妻子。雖然她是先知，也是士師，更是人的「妻子」；為神在外的工作與超然的職分，並沒有抹煞了她扮演人妻的角色。好難得，她能裡外兼顧，是民族的好領導者，又是丈夫的賢內助。聖工與家庭她竟能處理得如此和諧，男人得此妻，該心滿意足了。

箴言：才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠……(箴言三十一章10-31節)。

底波拉—意即「蜜蜂」。

她自己也宣稱：「我作以色列的母」(五章7節)。

她的確像蜜蜂社會中的女王蜂一般，不斷地孕育下一代，為民族劬勞。她待以色列民，猶如一位溫馨的慈母，用百般的愛心與耐心，去呵護她那在成長中的幼兒。

她如此深自期許，也為此付出了代價。

一個人能夠謙虛自己，又能欣賞別人，表明了對權力的真正認知。所以，她並不握緊領導權，相反地，她能夠退讓，她知道，不管是誰在領導，真正的領導者乃是天上的父神。任何人的權力，實際上只是「代表權」罷了。

因此，一個不被領袖慾支配的人，才配作領袖；也唯有視名利如敝屣的人，才能受更高的尊榮。

四、靈樂

在底波拉的勝利之歌中，我們看出，她並沒有因完成了出色的工作，而沾沾自喜。想反地，她頌讚的主題一直圍繞著耶和華，耶和華是她的力量，也是她的喜樂。

「在耶和華面前，有滿足的喜樂。」(詩篇十六篇11節)

今天有些人本末倒置，只以做聖工為喜樂，卻忘了追求喜樂的源頭──神；他們只要工作，不要神，只要恩賜，不要賜恩的神。悲哉！在事奉的道路上，吾人豈可不慎！

「豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」(箴言三十一章30節)

自古至今，婦女在聖工上的表現，常令人讚賞；經上所載婦女的地位，更是不可泯滅的。盼主內姊妹都能效法底波拉，繼續發揚美德。總之，女子不可驕傲，不可管轄男人，男人也不可輕視女子；只當同心激勵，打屬靈的美仗。


（郭祝壽著，摘自《士師速寫—士師人物研究》，棕樹出版社）