「愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。」堂堂摩押王伊磯倫，曾轄制以色列民達十八年之久，竟不堪一擊，在轉瞬間喪失生命，追究原因，不外乎其貪戀世上的誘惑，對事情的判斷失去準確性，並且狂妄自恃、輕易相信別人的話，在世上享美福，好宴樂以致過於肥胖，行動遲緩；因此在信仰上我們要引以為鑑。
(Ru 摘要)
堂堂摩押王伊磯倫，曾轄制以色列民達十八年之久，竟不堪一擊，在轉瞬間喪失生命(參：士師記三章12-25節)；試探究其由，以作我輩信徒惕勵。
一、貪戀禮物
「人的禮物為他開路，引他到高位人的面前。」(箴言十八章16節)。以笏深得此中訣竅，就利用同胞要他送禮的當兒，藉機接近伊磯倫。
「禮物」容易打動人心(箴言二十一章14節)，卻也叫人心眼昏花，對事情的判斷失去準確性。譬如以利沙的僕人基哈西，被乃縵的禮物所「誘惑」(真是色不迷人人自迷)，就分辨不出是不是受銀子的時候(列王記下五章20節、26節)。
反倒是亞希雅先知，不重視耶羅波安的妻子所帶去的禮物，所以靈明的心境沒有被混淆，雖然年紀老邁，眼目發直不能看見，猶能傳達神的警告(列王記上十四章1節-16節)。
伊磯倫就是被禮物消弭了儆醒的心，終至喪命。
經云：「你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。」(箴言二十三章2-3節)。
二、獨自一人
以笏說：「王啊，我有一件機密事奏告你。」王說：「迴避吧！」於是左右侍立的人都退去了(士師記三章19節)。
在王旁邊本有左右侍立的人，現在王要他們迴避，所以只剩下王獨自一人。左右之人除了負服事之勞外，當兼護衛王安全的責任，他們一離開，當然給以笏有機可乘了。
「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」(傳道書四章12節)。約瑟就是在家中沒有一人的時候，遭受主母最可怕的誘惑(創世記三十九章11-12節)。主耶穌也是一個人在曠野時，受到魔鬼最厲害的試探(馬太福音四章1-10節)。
保羅要我們能夠同清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平(提摩太後書二章22節)，也就是希望我們在天路歷程上不要落單，因為魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人(彼得前書五章8節)。
今日在教會內，我們旁邊也有許多「左右者」，他們可能是長執、負責人、傳道、同工及其他信徒，這都是扶持我們、保護我們的力量；因此，不要與他們疏遠，反而要更親密地彼此相交，過團契合一的生活(羅馬書十二章5、18節)。
「愚妄人狂妄自恃」(箴言十四章16節)。伊磯倫的結局，提醒我們不可「自恃」過高，不要以為自己像「王」一樣尊貴，凡事一人應付即可。畢竟，英雄主義的作風，在今日這種注重群策群力的工商社會、民主社會，是寸步難行的。
三、隨便尊敬別人的神
「以笏說：我奉神的命報告你一件事。王就從座位上站起來。」(士師記三章20節)
摩押王與以笏，彼此信仰不同，信奉的神當然也不同；可是以笏一提到神，王就從座位「站起來」，故以笏得以把劍入王腹。「站起來」是表示尊敬、聆聽，可是他的「尊敬」太隨便了；別人的神對不對、真不真都未考慮，一下子就站起來。
若我們自己信仰立場不堅定，隨便聽到別人談論自己的神如何如何就相信，那就有災禍了。耶穌不是說過嗎？！「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！」(路加福音二十一章8節)。
四、輕易相信別人的話
「王啊！我有一件機密事奏告你。」(士師記三章19節)
「愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。」(箴言十四章15節)
說話難，聽話更難；所以，道聽塗說、不會慎思明辨(歌羅西書二章8節)，將會釀成很大的後遺症。
保羅即曾站在信仰的立場上勸勉：「無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」(加拉太書一章8節)。
五、太過肥胖
伊磯倫極其肥胖，胖得連劍刺入後，都被肥肉夾住，難以拔出(士師記三章17、22節)，可見他實在胖得太離譜了。人過於肥胖，行動上往往容易呆滯，並會產生諸多毛病。
雅各書五張五節說得好：「你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。」現代中文譯本譯為：「你們在世上的生活，奢侈享樂，把自己養胖了，等待那屠宰的日子。」
通常，造成肥胖有一因素：「營養過度、運動不足」。肉體上的肥胖固然不好，靈性上的肥胖卻更危險；所以我們要小心，免得肥胖過度。主耶穌曾指出靈性上最肥胖的典型—法利賽人，耶穌如此描述：
「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」(馬太福音二十三章3-4節)
盼望，今日真教會的信徒，在靈恩如此豐盛的靈園裡生活，除了飽享靈糧之外，別忘了多做屬靈運動──殷勤做聖工，服事主，把自己鍛鍊得健健康康，當末日審判的日子來臨時，得免被宰殺。
（郭祝壽著，摘自《士師速寫—士師人物研究》，棕樹出版社）
