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| 力行恩道 |
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主耶穌曾預言祂再臨之前，世界要遭遇空前絕後的大災難：刀劍（戰爭）、飢荒、惡獸、瘟疫。因為人類不敬畏真神、跪拜偶像、殺害聖徒、淫亂與貪財，導致各種災難迫在眼前，屆時將血流成河、屍首不得埋葬、人比精金更少、列邦成為石灰、世界變為曠野。罪惡帶來刑罰，挪亞時代與所多瑪、蛾摩拉大城如此，在末世也是一樣。在大災難來臨之前，我們當留意遵行主所指示的三件事……。
(茹 摘要)
主耶穌曾預言：「那時，必有大災難，從世界的起頭，直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」（馬太福音二十四章21節）主所說的「那時」，不是單指著主後七十年羅馬軍要來攻打耶路撒冷，更要緊的是預言祂再臨之前，世界要遭遇空前絕後的大災難（馬太福音二十四章21-22、29-31節）。
一、招來大災難的原因是什麼？
真神說：「我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人。」（以賽亞書十三章11節）罪惡帶來刑罰，挪亞時代與所多瑪、蛾摩拉大城如此，在末世也是一樣（創世記六章5-7節，十八章20節；啟示錄十八章4-5節）。到底現在的人類犯了何罪，行了何惡？根據聖經略舉如下：
1.不敬畏真神
「天哪，要聽！地阿，側耳而聽！因為耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識我，我的民卻不留意。」（以賽亞書一章2-3節）造物之主，獨一的真神，原與人類有父子關係。
敬祂、愛祂、遵守祂的誡命，是人類當盡的本分（傳道書十二章13節）。但今之世人，卻背棄良知，否認真神，甚至自高自大，攻擊至高的主，萬神之神，大大得罪真神，不知畜牲（羅馬書一章19-20節；但以理書十一章36-37節）。
2.跪拜偶像
「其餘未曾被這些災所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼魔，和那些不能看，不能聽，不能走，金、銀、銅、木、石的偶像。」（啟示錄九章20節）魔鬼藉著偶像，迷惑世人離棄真神，奪取真神當受的稱讚和榮耀。世人不敬畏真神，反倒去跪拜偶像，是大悖逆，是罪上加罪的行為。
3.殺害聖徒
「我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和為耶穌作見證之人的血。」（啟示錄十七章6節）「那女人」（大巴比倫），是指著罪惡的世界（啟示錄十七章4-5、18節）。牠既屬撒但的支配，對神的百姓是不能容納的。
在這末世，大龍（撒但）要藉著那七頭十角的獸（強有力的國家集團），向真神說褻瀆的話，褻瀆神的名（耶穌），並祂的帳幕（教會），以及那住在天上的，且要殺害他們（啟示錄十三章1-7節）。這些行動是直接對神的攻擊，是極大的罪惡（啟示錄十六章5-7節）。
4.淫亂與貪財
「其餘未曾被這些災難所殺的人，……又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」（啟示錄九章21節）可見末世的人，不肯離棄淫亂與貪財之惡行，如保羅所說，「那時人要專顧自己，貪愛錢財。……心不聖潔。」（提摩太後書三章1-4節）但貪財是萬惡之根，淫亂是萬惡之首，都是真神所憎惡的（提摩太前書六章10節；創世記三十九章9節；猶大書7節）。
二、大災難的程度如何？
「大災難」在聖經上，主要的指著四種，就是刀劍、飢荒、惡獸、瘟疫（以西結書十四章21節）。今就各種災難，尤其是「刀劍」（戰爭）造成的災害之情形，根據預言，列於下面：
1.屍首不得埋葬
「萬軍之主如此說，看哪！必有災禍，從這個發到那國，並有大暴風（大戰爭）從地極颳起。到那日，從地這邊，直到地那邊，都有主所殺戮的。必無人哀哭，不得收殮，不得埋葬，必在地上成為糞土。」（耶利米書二十五章32-33節）
神說：「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓。」（以賽亞書十章5-6節）可知，出於神的懲罰而發生的戰爭，受害的人都是等於真神所殺，在大災難中，其數目必多得無法埋葬。
2.血流成為江河
「那天使就把鎌刀扔在地上，收取了地上的葡萄（罪人），丟在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裏流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。」（啟示錄十四章19-40節）這是描寫罪人受神刑罰，為戰爭而死的極多，其流出的血將成為江河。
3.使人比精金更少
「我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。」（以賽亞書十三章11-12節）現在各國害怕人口過多，但人類若不悔改，歸向真神，相信救主耶穌，將來大災難一到，將要死得淒涼、可怕。
4.列邦要成為石灰
「列邦必像已燒的石灰，像已割的荊棘，在火中焚燒。」（以賽亞書三十三章12節）古時神曾用水毀滅世界，在末世卻要用火燒燬世界（彼得後書三章6-7節）。最後的戰爭，將把地球上的建築物燒毀淨盡，主所說的「沒有一塊石頭留在石頭上」的話，將要全體性的應驗（馬太福音二十四章2節）。
5.世界要變為曠野
「他們前面如火燒滅，後面如火燄燒盡。未到以前，地如伊甸園；過去以後，成了荒涼的曠野，沒有一樣能躲避他們的。」（約珥書二章2-3節）這是預言最後的大戰爭，將使美麗的世界徹底的變成荒場。
總之，大災難的來臨是可怕的。主說：「若不減少那日子，凡有血氣的（帶肉身的人），總沒有一個得救的（不得存活的意思）。」（馬太福音二十四章22節）因屆時核子爆炸，使輻射塵遮蓋全地，沒有直擊而死的，也會因輻射塵的侵染，或飢荒，或瘟疫等災而死亡。
三、導火線──哈米吉多頓
因人類對神的不信，和對人的不義，不肯悔改，大災難是註定發生的。查考預言，其導火線不是在亞洲，也不是在非洲，乃在以色列。起初是以色列和部分國家的爭執，最後許多國家被他們捲入，惹來世界性的大戰爭。
1.哈米吉多頓是攻擊的目標
「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那日出之地的眾王豫備道路。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口，並假先知的口中出來。他們本是魔鬼的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在全能者的大日聚集爭戰。那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」（啟示錄十六章12-16節）
這一段預言，要應驗於倒第七碗，真神救贖之大工快要完成之前（啟示錄十六章17節）。那時，伯拉大河的水要乾，意即攻擊以色地的阻礙被除去。
撒但自己和牠的工具：七頭十角的獸和假先知，要起來鼓勵屬牠的眾王，同心合意攻擊哈米吉多頓（埃及王法老尼哥殺死猶大王約西亞之地；列王紀下二十三章28-29節。攻打此地，意即向以色列開戰）。這個一出手，必惹起兩個大陣營的全面戰爭，使人類陷入大災難之中。
2.以色列人的結局
把主耶穌釘在十字架，到現在仍硬心不信耶穌的以色列人，自1948年得以復國以來，更不惜金錢和性命，想奪回迦南全地，重建聖殿和榮耀的國家。許多基督徒也認為他們的復國必定成功，但聖經卻否定他們的想法。
a.若不是神的憐憫，他們將全滅。「以賽亞先知說，若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。」（羅馬書九章29節）在眾王攻打以色列國，千鈞一髮之時，若不是真神特別施憐憫，伸出拯救的手，以色列人將遭全滅（撒迦利亞書十二章9節）。
b.剩下的餘數，必接納救主。「以賽亞指著以色列人喊著說，以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數。」（羅馬書九章27節）這些在大患難中，蒙神特恩存留的餘數，神要使他們看明：神的應許不在復興屬肉的以色列國，耶穌是他們所待望的彌賽亞，而全體相信，接納耶穌為救主。
如預言所記：「那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民，他們必仰望我，就是他們所扎的。必為我悲哀，如喪獨生子；又為我愁苦，如喪長子。」（撒迦利亞書十二章9-10節）那時，外邦人得救的數目也已添滿了，於是以色列全家都要得救，真神救贖的大工也就完成了（羅馬書十一章25-26節）。
神的豫言，如同明燈照在暗處，使我們得以明白祂救人的經綸和工作的程序。際此大災難迫在眼前之時，我們當留意遵行主在馬太二十五章所指示的三件事。
1.要祈求聖靈的充滿，顯出好的行為，把光照在眾人之前（馬太福音二十五章1-13節）。
2.須各盡其能，多做主工，絕不可作個無用的僕人（馬太福音二十五章14-30節）。
3.當切實實踐愛人之道，盼於末日得主喜悅（馬太福音二十五章31-46節）。
更求感動使徒教會的聖靈，加倍的感動我們，使我們從新得力，於大災難未到之前，能把得救的福音，從耶路撒冷（各地真教會），傳至猶太全地（自己的國家），撒瑪利亞（外邦），直到地極（全世界），以完成主託付我們的榮耀使命！（使徒行傳一章8節；列王記下二章9節）。
（楊約翰撰，摘自楊約翰著《人生三大問題》，腓利門實業股份有限公司發行）
