撒網捕魚假使能夠滿載而歸的話，相信討海人一定樂得合不攏嘴。記載在聖經裡的一段有關納稅的描述，除了讓人正視「該撒的物歸該撒」之外，其實仍舊可以從中翻轉出在「得人如魚」後，我們更要關注供需之間是否達到平衡的問題，畢竟，我們不能只單顧自己的家，更需顧念神的家。 (德宏 摘要)

到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得說：「你們的先生不納丁稅嗎？」彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了；但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」（太十七24-27）。

以上所錄是主耶穌為丁稅關係向彼得所行的神蹟。祂命彼得住海邊釣魚，並從魚口得金，作為祂和彼得所納的稅銀。在這件神蹟中，我們得到很寶貴的訓示。

彼得本來是漁人，主耶穌選召他和安得烈時曾對他說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（可一17）。傳揚福音的神僕都是漁人，聽從他們歸向耶穌的，便是海裡的魚兒了；從魚兒口中得到金錢作主和彼得的稅銀，表示從信徒身上得著教會和聖僕一切所需的。

一、漁人應盡的天職

漁人們的天職是捕魚，聖僕們的天職是救人；我們都是基督的僕人，都是漁人，要傳揚救人靈魂的道（雅一21）。因為叫一個罪人從迷路上轉回，是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪（雅五20）。我們應該大聲喊叫，不要止息，揚起聲來好像吹角，向百姓說明他們的過犯（賽五十八1），向世人傳揚真神的大能，表明天父的美德（詩一Ｏ六2），用諸般智慧勸戒人、教導人，把各人在基督裡完完全全的帶到神面前。我們都要為此勞苦，照著主在我們裡面運用的大能，盡心竭力，盡漁人的天職（西一28-29）。

二、漁人努力多得魚

漁人的天職不但要得魚，還要多得魚。耶穌被釘後，門徒們因生活無著，彼得便帶他們去捕魚，辛苦了一夜，毫無所獲；天將亮時，主顯現指示他們在右邊下網，他遵命下網，竟拉不上來，因為魚兒太多了（約二十一3-6）。這次他們網得的大魚有一百五十三條之多，可能是彼得捕得魚兒從來未有的最高紀錄；後來他做了屬靈的漁人，所得魚兒卻遠遠大過這數目。主升天後，五旬節時聖靈降臨，彼得第一次公開宣場耶穌的救恩，撒下第一魚網，眾人聽了覺得扎心，問彼得當怎麼行，彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」聽者接受洗禮的，一日之間增添了三千人；這一收網得魚兒三千，所收獲的的確遠遠超過一百五十三條的紀錄。

主耶穌升天前，曾吩咐門徒往普天下去傳福音給萬民聽（可十六15）；所以漁人還要往遠洋捕魚，從耶路撒冷直到地極作耶穌的見證（徒一8）。末日已近，如今就是了，我們要藉著傳揚的工夫，把主耶穌的道顯明了；這傳揚的責任，是按著真神我們救主的命令交託了我們（多一3）。保羅深知主的託付必須努力實踐，才能得賞賜（林前九16-17），故漁人總要多多得人如得魚（林前九19）。

三、魚兒奉獻的恩賜

信主的人都是主差遣漁人所得的魚兒，魚兒將口中的金錢奉獻給主是理所當然的，因為祂捨身流血作了眾人的挽回祭（約壹二2），使我們因祂的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照著祂豐盛的恩典（弗一7）。因此，我們得救是本乎恩（弗二8），而將自己所有的奉獻給祂，實在是理所當然，也一種恩賜。保羅述說真神賜給馬其頓教會的恩，說他們在患難中受大試煉仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩（林後八1-2）。馬其頓教會的信徒深知多種多收的道理，捐得樂意是神所喜悅，神必將各樣的恩惠加給他們，又增加他們種地的種子和仁義的果子（林後九9-10）。

我們一切所有本都是神所賞賜，我們沒有帶什麼到世間來（提前六7；伯一21），所有的都是從神而來，我們把從神而得的獻給神，本是很自然的（代上二十九14）。我們不過是神的託付人，神要取用時應該樂意奉回，沒有難色才對。例如：我們把錢財存在銀行中，銀行只是我們託付代管財物的機構而已，當我們需用而到銀行提取款項時，銀行總不會不肯付款吧；因為付款是很自然的責任，不應認作為難的事，若有某銀行為難提款人，這必是無信用的銀行，人們以後便不再存款其中，這銀行的前途便可悲了。愛主知恩的同靈們，千萬不要作不願付款給存款人的銀行，否則神將不再將財物存放在你身上了。

經上記著：「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華；這樣，你的倉房必充滿有餘，你的酒醡有新酒盈溢。」（箴三9-10）；「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲，不容他毀壞你們的土產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」（瑪三10-12）。聖經也教導我們不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅（來十三16）。

四、埋金者豈能得福

在主所述按才幹分發工作的比喻中，領五千和二千銀子的僕人，都賺得豐厚利潤而得主人稱讚和嘉獎，但另一個領了一千銀子的僕人卻掘地埋金，毫無得利，主人很生氣的說：「你這又惡、又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚歛，就當把的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時侯，可以連本帶利收回。奪過他這一千來給那有一萬的，因為凡有的還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」（太二十五14-29）。我們既是神託付財物的人，便當盡力賺得利益奉獻真神，得神喜悅，若效法這又惡又懶的人掘地埋金，神不單不再把財物託付，且會把現有的也奪回，如此豈非一無所有？

更有一種，好像主所說的那個不義管家，他把主人託管的財物隨意揮霍，天天奢華宴樂，不事生產，只顧吃喝醉酒，主人回來，必重重的處治（路十二45-46）。身為管家卻浪費主人財物，必遭丟棄（路十六1-2）；我們若只顧享樂，不料理神的家，那麼，我們受託的財物將會被神收回，無財可管，豈非一夢成空嗎？

掘地埋金或浪費主人財物的人，必會遭受懲罰。神藉先知哈該警告那些只顧己家不顧神殿的百姓說：「萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們要上山取木料建造聖殿，我就因此喜樂，且得榮耀，這是耶和華說的。你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中我就吹去，這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋，這是萬軍之耶和華說的。所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。」（該一7-10）。當我們遭逢災窘時，當先自省察是否只顧自己而受神管教。

結語

身為漁人盡力捕魚，是自己的天職；我們傳揚福音，用諸般智慧引人歸回父神慈懷中，必得神的喜悅。能使一個罪人從迷路回轉，是救一靈魂不死，並且掩蓋了許多罪；一個罪人悔改，在真神使者面前，也為之歡騰（路十五7、10）。報福音、傳喜信的人，腳蹤何等佳美（羅十15）！漁人們，大家往深海捕取豐盛的魚量吧！

身為魚兒的信徒們，當盡力將自己所有的奉獻給我們的主，使教會豐裕，利於發展聖工。教會就是主的身體（弗一13），用於教會便是用於主的身體；漁人就是那奉主差遣獻身聖工的勞苦傳道人，更當配受加倍的敬奉。我們不要單顧自己的家，也要顧神的家，使我們得福。（摘自羅西拉長老《力行恩道》一書，棕樹出版社發行）