主耶穌曾告訴我們，祂就是道路、真理、生命，若不藉著祂，沒有人能到天父那裏去，因此我們要往天國去，必須經過這條主為我們釘死而開的血路，才能使我們與神之間恢復關係。讓我們都來信靠祂，藉著祂這道路得真理與生命，奔往天國，得享永生。
(小允 摘要)
主耶穌離世之前曾告訴門徒：「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」
祂又說：「我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」
多馬對主說：「主阿！我們不知道祢往那裡去，怎麼知道那條路呢？」
多馬以為往天父那裡去有條看得見的路可上去。但是主耶穌告訴我們：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音十四章1-6節）。
這句話很抽象，主耶穌祂自己怎麼會是往天國的讓人走的路呢？為什麼祂就是真理、生命呢？簡單說明如下：
主耶穌是道路
主耶穌是往天國的道路，「道路」具體的意思指的是我們藉此可到達我們的目的之陸地，是看得見的道路。抽象的意思就是要達到某一目的之方法。
主耶穌是往天國的道路，這是指著去天國的方法。主耶穌真是神賜給我們，讓我們可到天國的路。因為我們要往天國必須經過這條主為我們被釘死而開的血路；而主耶穌這條血路簡單說，就是我們得救、進天國的方法。這方法就是：
相信主耶穌是救主→認罪、悔改→接受主寶血的洗禮，洗去罪→得主所應許的聖靈→靠主遵守祂的命令→末日祂再來接回天家→到天國。
假如沒有主耶穌為我們降生、傳福音；為我們流血，開這血路，怎麼會有救主讓我們可靠著祂的名得救？怎麼會有洗禮時的寶血來洗淨我們的罪，又讓我們成為神的兒女？
祂為我們降生、受死、流血，祂這樣犧牲祂自己的身體開了這條血路通往天國，因此我們可以說通往天國的這條路是開在主身上。由此可知主耶穌說「我就是道路。」一點也沒有錯。
聖經上也告訴我們，主耶穌打破祂的身體──死，流血開了這條血路，使得我們人與神之間不再用幔子隔離，能藉著祂這條又新又活的路回到天家，而這幔子就是祂的身體（希伯來書十章19-20節）。
主耶穌是真理
「真理」是什麼意思？真理是哲學上的名詞，字典上告訴我們這真理的定義是：「人之知識與論理之形式及法則相符，或與對象之性狀及事實相合者，或不背於論理學的法則者皆得證明為真理」。
由此可清楚知道「真理」用在聖經上時的定義與此相差很遠。而且「真理」這字的意思在希臘文原來的定義，也是與主耶穌所要表示的意思不一樣，祂只是選了這意思最相近的字來表達祂的意思，然後加以說明，下了新定義，結果使得這字在聖經上又有特殊而不同的意義。
就如與「真理」非常相近而常用做同意義字的「道」字，原文logos的意思是「話」，在希臘哲學上的定義是「理性」，就是「宇宙構成或宇宙秩序之根本原理。」
但主選用了這字講道後，這字被另外加上了一個特殊的新定義，因此字典（英文）上告訴我們logos也是神學上專用語，意思是「基督、（神）的道」。可見基督未降生或主耶穌未選用這字時，這logos還沒有基督或神的道等意思。
同樣的，在翻譯中文聖經時，學者沒有辦法在已有的中國字中找到一個很恰當的字來譯這個logos，因此選出了最接近的字「道」，但是「道」在字典上的意義是：「路也。理也（一定之理），術也（方法）。順也。地理之區劃。姓。言也（說）。由也。引也。從也。宗教名（道教）。」
可見這些意思與logos原來的意思不太一樣，與logos的新定義：「基督」相差很遠，但大概是由於道教所論的「道」與這logos有相近之處而選用了這道字。
雖然這道字在「道教」理論上有些與聖經所論道字相似的地方，可是它的定義正如數學上的「Ｘ」。而且道教雖然談論了很多「道」，結果對道的解釋仍不能得到具體的答案與認識，仍然摸不著道的實際，還不懂道是什麼，所以單用空洞的名詞、言論，論得使人越論越糊塗（參考本會出版宗教比較學）。
這是因為道教只是人經過觀察、思考而來的道，正如瞎眼摸象，憑他所得知識與表達能力描述、談論人研究所得的哲理。因此和聖經上主耶穌親自啟示、直接教導的切實可靠的天「道」、屬靈的「道」仍有很多不相同的地方，怎能混為一談？
同樣的，世人所用「真理」一詞是屬物質界宇宙間之真理，自星球之運行之理，至於人體的生理、心理奧妙的理等，都是被造、有開始、有終結的一天，是不能長存的屬物質之真理。
但主耶穌所說、聖經上所討論的「真理」，不是討論這些屬物質界的真理，是討論形而上、超物質的屬靈的真理；是長存、無始無終的真理，因此我們必須小心不要把屬世、屬物質之真理與屬靈之真理相混、相套，免得成為似是而非的道理，不能造就信徒純正的信仰。
那麼，到底「真理」在聖經上所說，主耶穌所用、所下的新定義是什麼？
主耶穌曾說：「祢（真神）的道就是真理。」（約翰福音十七章17節），從此可知聖經上的「道」與「真理」的關係，也知道這兩者在聖經上特殊定義下是（幾乎）相同的，因此我們可以一起討論。
一個是抽象的意思：「真理」與「道」從查考聖經、求聖靈的幫助，我們可以知道這兩者都有相同的兩方面的意義。指的是沒有位格的神的話、神的命令、主耶穌的話和命令，還有神救贖人的計劃、方法、經過等。
因此主耶穌曾說：「……但我認識祂（神），也遵守祂的道。」（約翰福音八章55節），祂又說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由（不受罪之控制）。」（約翰福音八章31-32節）。
可見這抽象意思指的是神和主耶穌的話、命令和救恩，更明白的說，就是我們真教會所傳合乎聖經的能救人到天國的真道、真福音。
另一定義是具體的意思：指的是具有位格的「基督耶穌」。這節「我就是道路、真理、生命……。」若以這具體的意思解釋就非常簡單，否則不容易解釋。
同樣的，約翰所說的：「太初有道（耶穌），道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的，凡被造的……。」又說：「道（耶穌）成了肉身，住在我們中間，充充滿滿有恩典、有真理（抽象的意思），我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約翰福音一章1-3節、14節），這幾節的「道」字須解釋為具體的主耶穌才能了解清楚。
由以上所說我們可能比較清楚了解「真理」，一定不會再把這節的真理解釋為宇宙間星球轉動之真理，或地球上一切人體或生物體奇妙之理，免得把主耶穌迫降為有始有終、不永存的屬物質之理，同時也明白了主耶穌就是真理。
主耶穌是生命
「生命」有兩種，一種是肉體短暫的生命，另一種是屬靈永遠的生命。
主耶穌要叫拉撒路復活時，曾說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約翰福音十一章25節）。
主耶穌傳道時曾叫三個人復活過，可是他們到了年老的時候還是死了。可見這種肉體短暫的生命不如屬靈生命的重要，因此主耶穌更專心於拯救人類屬靈的生命，賜這永生的生命。
主耶穌為什麼是生命？祂怎能拯救人類屬靈生命，賜給我們永遠的生命呢？
這是因為主耶穌是道成肉身來世上的真神，是救主，祂自己就是永生的神，是自有永有的，沒有生之始、死之終（約翰福音一章1-2節；希伯來書七章22-25節），祂又是生命的源頭，故聖經上說：「因為在祂那裡有生命的源頭，……。」（詩篇三十六篇9節）
所以生命在祂裡頭（約翰福音一章4節），是生命之糧（約翰福音六章35節），是生命之主（使徒行傳三章15節），因此祂能賜人永生（約翰福音十章28節），由此可知主耶穌說祂是生命，實在沒有過份。
主耶穌是生命，祂要賜給我們永生，但我們不是隨便就可以得到的，因為這永生是無價之寶，就是以全世界財寶來交換也不能得到的。但是要得永生卻也很簡單，不必花費金錢，可以白白得到，而且很容易得到，只是必須照主耶穌所指示的方法才能得到，其方法大約如下：
一、信靠祂的名──耶穌
約翰曾告訴我們：「但記這些事（約翰福音），要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約翰福音二十章31節）。
又說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三章16節）。彼得說：「除祂（耶穌）以外別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四章12節）。
二、接受主寶血的洗禮
人類的始祖亞當犯罪後喪失了屬靈的生命，也就是失去了永生，因此亞當的子孫──我們──若沒有洗去這遺傳下來的原罪與我們自己犯的本罪，我們就無法得回屬靈生命，所以必須藉著主寶血的浸禮，洗去一切罪過，使我們屬靈的生命復活，才能得救、得永生。
主耶穌救我們，要使我們得這永生是藉著這重生的浸禮，因此，保羅也告訴我們：「祂（耶穌）便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，………。」（提多書三章5節）
信靠了耶穌的名，若沒有實際行動接受浸禮，這信是虛偽的、是無效的，因此不管一個人信心好不好，都以受洗赦去他一切罪過時，才算他是信徒；因為受過洗，才有得永生的盼望，未受洗的人就是已經得了聖靈，我們也不算他是信徒，因為他的罪未赦，仍是罪人，還不能得永生。
三、得聖靈
主耶穌曾告訴我們：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約翰福音三章5節），可見人要進神永遠的國得永生，必須照主所說的，受洗從水重生，又要得聖靈從靈重生。
四、領受聖餐
主耶穌告訴過我們：「我就是生命的糧。……我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧就必永遠活著，我所要賜的就是我的肉……。你們若不喫人子（耶穌）的肉、不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」（約翰福音六章48、51、53、54節）。
主耶穌不是叫我們吃祂肉體的肉和血，而是要我們吃聖餐禮中祝謝過，已靈化為主的血、主的肉的那葡萄汁與無酵餅（馬太福音二十六章26-28節），使我們照祂所說的可以得永生。可見聖餐禮中領受主的肉與血對我們得生命是非常重要的。
主耶穌是生命的源頭，因祂的名，受祂寶血洗禮，吃祂的血和肉，我們就能得生命，因此，主耶穌說祂是生命，實在很對。
主耶穌降生、傳福音、傳神的道──真理，為我們捨命、流血、復活、升天，從此我們可以知道主耶穌就是通往天國的道路、真理、生命。讓我們都來信靠祂，藉著祂這道路，得真理與生命，奔往天國，得永生。（摘《耶穌是誰》，真耶穌教會台灣總會發行）
