一、相信（徒十六30-31；羅十9-13）

△讀經要全部讀，才不會誤解聖經，勿斷章取義。舉例：「耶和華見證人」教派，說：天地是不會毀滅的。其根據經文是「傳一4」。我請他看「彼得三7」，他不肯。
△聖經勿隨私意解釋（彼後一20-21），更不可強解而自取沈淪（彼後三15-16）。
△聖經是人被聖靈感動而說出來的神的話（徒一16；詩四一9；徒四25-26；詩二1-2；徒二十八25-27；賽六9-10）。
△來三7-11；詩九十五7-11之例：「聖靈有話說（來三7），「正如神所說」（來四3），「在大衛的書上」（來四7）。
△耶卅一31-34之例：「主又說」（來八10），「聖靈也對我們作見證」（來十15）。
△總之，經上的話，全是神的話。不互相矛盾或排斥，乃互相補充，相輔相成。故勿僅捉住自己喜歡的經文，而排斥別的經文。

二、受洗禮（徒十六32-33；可十六16-38；徒二38）。

三、受聖靈（得天國基業的憑據──弗一13-14；作神兒女的憑據──羅八15-16；達成得救的保惠師）。

△進天國的條件（約三5）。
△憑據（林後一21-22）。
△受聖靈是入門而已（加三3）。如以色列人在雲裡，海裡受洗，尚須雲柱領導，走遙遠的四十年曠野路，才能抵迦南（林前十1-2）。受水靈二洗歸入主（加三27；羅八9）。

四、成聖（重生的洗及聖靈的更新──多三5。受洗禮──羅六3-5，及受聖靈──撒上十6、9，均有重生作新人的意義和功效）。

△聖靈的更新，包括受聖靈，及其後的更新（弗四23-24；西三10）。
△靠聖靈治死惡行（羅八12-14；加五25）。
△得救的順序──神的豫知、豫定、呼召、稱義成聖、得榮耀（羅八29-30）。
△火洗（太三11）使人成聖。火洗指苦難（可十38；彼前一6-7，四1-2；伯二十三10）。
△須追求聖潔（來十二14；帖前四3-5、7-8，五23-24）。
△聖靈感動人成聖（帖後二13）。
△勿叫聖靈擔憂（弗四30），勿銷滅聖靈感動（帖前五19）。
△不義的人不能進天國（羅一18-32；林前六9-10；加五19-21；弗五5；啟二十一8、27，二十二14-15）。
△成聖即成義（羅六16、19；啟二十二11）。信徒之義，須勝文士和法利賽人之義（太五20，七21-23）。
△保羅警惕自己（林前九27；腓三12-14．二12）。保羅臨終的誇勝（提後四6-8）。
△神能力的保守（彼前一5），及人努力進窄門（路十三23-24）。努力，呂振中譯為奮鬥。切記：非聖潔，沒有人能見主（來十二14）。