引言：耶穌基督是通天國見真神的道路，祂所傳的道是永不變的真理，是得救的福音，祂是我們永遠的生命，是全世界罪人的盼望（約十四6）。

一、生命最寶貴

△人若賺得全世界，賠上生命有何益？還能拿什麼換回生命（太十六26）。

△希臘亞力山大帝，東征西伐，佔據歐、亞、非三大洲，因熱病逝世時謹卅二歲，命手下將銅棺
開二洞，伸出兩手遊街，讓人覺悟「空手來去」之人生。

△今夜若要你的靈魂，所豫備的要歸誰？（路十二19-20）──死萬事空。

△無人有權力掌管生命、死期，將生命留住，故人怕死（傳八8）。

△活人對「死」A、無經驗，B、不能掌握，C、無可替代，Ｄ、不知何往。

△與一切活人相連的，那人還有指望。因為活著的狗、比死了的獅子更強。活著的人，必知道必死。死了的人毫無所知。也不再得賞賜，他們的名無人紀念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒早就消滅了。在日光下所行的一切事上、他們永不再有份了。（傳九4-6）。

△罪的工價是死（羅六23），按定命人有一死，死後有審判（來九27）。

二、兩種死、兩種生命 

△人有屬物質的肉體與看不見的靈魂；同理，人有兩種生命，一種是屬肉體的生命，短暫幾十年，軟弱怕受傷害；另一種是屬靈性的生命，永遠不消滅又不受傷害。

△神說：吃善惡果之日必死（創二17）。此死乃指「靈性生命之死」。所以亞當吃後，又活到九
三Ｏ歲才死（創三6，五4-5），此死乃指「肉體生命之死」。可見有兩種死，亞當是靈命先死，肉體再死。

△聖經上所謂「第二次的死」，乃是一種永刑；不滅的靈性在燒著的硫磺火湖內永遠受苦（啟二十一8，二十13-15）。

△第一次的死係指肉體生命的結束（指短暫的人生）。

△奉主名受洗，是與主同死、同埋葬、同復活，使罪身滅絕而成活人（靈性死亡的罪人因主寶血潔淨而成無罪的靈性復活的新人）（羅六3-8）；他若能守道至終，將來就不必經歷第二次的死──地獄的刑罰。

三、耶穌是生命

△主是好牧人，祂是羊的門（道路），出入的有草吃（真理的道是生命的糧），能得豐盛的生命（永
遠不死且能永活天國的生命）（約十9-11）。

△一粒麥子落地死，就結出許多子粒來（約十二24-25）。無罪的主代死十架，就能拯救信而受洗的人，使他們罪得赦，得著新生命──永生。

△主說，復活在我，生命也在我；信我的人雖然死了（肉體生命結束），也必復活；凡活著信我的人，（靈性的生命）必永遠不死（約十一25-26）。（舉死人復活、主賜生命之見證）。

△主耶穌是生命的主宰，祂雖死在十架，卻能戰勝死亡，第三天復活（太二十八5-7）。

△從主叫睚魯的女兒、拿因城寡婦之子、拉撒路復活，可見生命在主手中，祂有權能叫死人復活（可五38-43；路七11-15；約十一43-44）。

△耶穌是生命，吃主肉、喝主血（按理領受聖餐）的人有永遠的生命，末日復活進入天國享受永生的榮耀（約六53-54）。

△主耶穌的話是靈，是生命（約六63）；務要相信而遵行，必能得永生。

結語：有朝一日，天地毀滅，主從天再臨，死人復活，變化成靈性的身體，不會朽壞，是榮耀、強壯、屬天、不死的生命，乃要承受好得無比神的天國（林前十五42-53）。願慕道朋友早日信主，同享永生。