約瑟一生的精彩，我們都很孰悉。人生一次次的脫序危機裡，我們看到約瑟雖在驚疑中，總是能夠很快地將心穩定下來，因為旁人所觀察到的「耶和華與約瑟同在」，相信他自己也必意識到，因為「你們的意思是要害我，但神的意思原是好的」（創五十20）。約瑟一次次驗證著。

「神的意思原是好的」，讓約瑟在患難中發展出一種韌性，如同《希伯來書》六章19節：「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」約瑟「靈魂的錨」，有時強有力的「入定」，有時卻快而速的「逃跑」。

「面對」困境的約瑟我們常常看見，然而約瑟也曾經在困境中選擇「逃跑」。

服務於波提乏家中時，面對老闆娘強烈的色誘中，約瑟推拒、逃跑，拉扯之間，想不露痕跡全身而退是不可能，留下被扯掉的衣物，陷自己於百口莫辯的窘境是合「常」情的推理，但是他寧可被「誣陷入獄」，成為人茶餘飯後閒閒嗑牙取笑的段子，但「不能作這大惡，得罪神」，正是他「靈魂的錨」在神眼中極沉的重量。

來到新約，保羅也說：

你們要逃避淫行（林前六18）。

你們要逃避拜偶像的事（林前十14）。

嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑、爭競、貪財……。但你這屬神的人要逃避這些事（提前六4-11）。

你要逃避少年的私慾（提後二22）。

匈牙利有一句名言，「逃跑雖可恥，但卻很有用」，意思是雖然逃走了，但至少生存下來。是的，不做惡事、遠離惡行，讓我們在永生的神面前可以生存下來，讓神願意與我同在。