引言

信仰，就是人用一生的時間尋求神，透過相信真理，找到今生的方向和得永生的門路。在這過程中，一個人必須「對付」自己原有的「罪性」，改變、回轉，成為有神形象的新人。然而，總有一些人不去改造自己的內心，不建立與神的關係，反而選擇旁門左道的捷徑，直接戴上「偽善」的假面具，裝出一副敬虔的樣子，內在毫無改變。這種人，就是主耶穌在世時責備最多的文士和法利賽人。到底他們是誰？他們的問題出在哪裡？我們今天真教會的信徒、長執、傳道，是否也會有他們惡行的影子？



背景

猶太人因為不斷背棄神，信假道、拜偶像，所以神把他們交在外邦人的手中，讓巴比倫人三次攻打耶路撒冷，而最後一次是在公元前586年。這也導致聖城、聖殿被徹底焚燬，百姓被擄至巴比倫，應驗了先知耶利米的預言（耶二五8），百姓身在異邦，天天流淚痛哭（詩一三七1-3），他們不單要做苦工，還被外邦人羞辱。然而，苦難讓人改變，他們痛定思痛，決定永遠不再離棄神，有部分人更立志過「分別為聖」的生活，將律法嚴格實行在生活中，此等人漸漸成為法利賽門派（法利賽即「分別」之意），在主耶穌的時代為猶太教最重要的門派之一，也被公認為猶太人信徒的引領者。另外，文士則為專業的抄寫經文的人，也是律法上有權威的人物。兩者都應該非常了解神的話、相信所預言的彌賽亞，並帶領百信相信耶穌基督而得永生！然而，這兩類人不單自己不信，還大大阻擋耶穌所傳的福音，攻擊主耶穌！在馬太福音二十三章中，耶穌徹底揭穿了這兩種人的假面具，解釋他們為什麼不信福音，因為內心毫無改變，外面卻十分的虔誠。到底他們有哪方面的偽善呢？

1. 他們懂道理，卻不守道理

凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行（太二三3）。

有一些人犯罪，是因為他自己無知，不懂道理，所以做出愚蠢的事，得罪了神，並且自己受苦，正所謂「一失足成千古恨，回頭已是百年身」。然而，罪人悔改，主必憐憫。一個偽善的人，本身非常清楚神的話，也非常享受「教化」別人的角色，在宗教場合能講得頭頭是道、滔滔不絕，但一下臺後，其人其事卻背道而馳，令人搖頭嘆息！今天我們要非常謹慎，因為這些有可能出現在某教會內的帶領者身上，他們帶著偽善的面具，其實心裡已經不太相信神會察看、審判，他們更不怕神，猶如當時的文士法利賽人，為所欲為，要攻擊、排斥講真話和說真理的人，心中毫不畏懼神！當時耶穌說文士法利賽人有禍了；今天，偽善的基督徒，尤其教會的領導人也有禍了！神在教會察看，雙目如同火焰（啟一14），非常的忿怒，不久就是審判教會了！每個人必須省察，若有偽善之處，務必趕快悔改！否則一定逃避不了神將來的憤怒與地獄的烈火。

他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動（太二三4）。

這就是說，有人很喜歡把道理講得十分嚴厲，好像把人捆綁、束縛起來，例如說要聖潔，結果這也不可行，那也不可摸……。道理講得十分完備，但自己的私生活根本是另一回事，不但名不符實，甚至虛偽至極！

有一個故事，描寫一位牧師，在聚會時講論神的道，因為他的恩賜、口才極佳，臺下的信徒聽得心中火熱，大大為他感謝讚美神。正當他也為自己成功的講道心中暗喜之際，他的太太拿著枕頭、棉被等物品，慢步走向講臺。牧師好奇地問他的妻子：「親愛的，妳在做什麼？」太太回答：「我看你在講臺時講得那麼好，在臺上是個完美的丈夫，回家就判若兩人，因此我請你不要回家，直接睡在講臺上好了！」

這是值得我們反省的例子。今天，我們明白神的道理，甚至不斷宣講神的話語，但我們是否成為一個偽善的信徒？只會講，不會做？尤其是教會的領導者（長執、傳道），是否成為教會或自己家中問題的製造者？也許，我們忘記神在察看，準備審判了！

要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。於是他們從殿前的長老殺起（結九6）。

先知以西結在異象中看見神的審判，事先從屬靈的帶領者開始的！因為他們知道神的道理卻不遵行，所以審判要從長老開始，然後才審判百姓。身為教會的的帶領者，看見這句經文，豈可不慎？

2. 他們是粉飾的墳墓

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的汙穢（太二三27）。

何謂粉飾的墳墓？粉飾是指抹石灰，猶太人和中國人一樣，每年都要為死者的墳墓作粉飾和清潔，表示對死者的尊重，但實際上也使墳墓更易被自己親友和其他人看見，因為不是人人可以有墓穴安葬，沒有錢的人就只有隨處安置。當時的墳墓被視為不潔之物（民十九16），人觸碰了，會不潔淨至晚上，因此墳墓都粉刷為白色，以便標記，免得人誤碰。大家比較注重墓碑的潔白，卻無人看中裡面的汙穢，墳墓外表雖然美麗，但內裡卻仍是死人的骨頭。

主耶穌用這比喻偽善的人，外表非常好看。這外表是什麼呢？就是你聚會時穿得高貴漂亮（有一些地方，婦女們在聚會時猶如參加時裝秀，爭奇鬥豔，談論的都是衣服、包包），男士西裝筆挺，大方得體。當然，參加安息日聚會，必須穿著得體，敬虔大方，然而，神豈是看重外表的華美？豈不更看重人內心對神的虔誠和謙卑嗎？神豈不想看見我們在安息日不斷反省、悔改並轉向祂而蒙福嗎？但是有一些信徒，只看重外在的穿著，和車子廠牌的比較，卻忽略了神在看見我們心中的汙穢，祂希望我們能夠潔淨自己！

也有人在聚會時，表面是坐在會堂裡聽道，其實暗地裡在偷玩手機、回訊息，甚至在聚會時寫安排表，或作其他工作。其實，心不在焉，是否也算為一種的虛偽呢？

教會的領導者啊！「外表好看」是指著我們所擔當的聖職，或是教會安排的聖工，尤其站在人面前事奉的那種！「ＸＸ負責、ＸＸ主席、ＸＸ代表、ＸＸ專員、ＸＸ專家……」這些只是職責，非官位，然而有人卻十分在意這些外在的「好看」，在背地裡是否勾心鬥角，為了滿足自己的控制慾，導致自己漸漸變質了都不自知？

主耶穌說的汙穢、死人骨頭，是指什麼？

你們心裡若懷苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬魔鬼的。在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事（雅三14-16）。

信徒啊！讓我們趕快痛下決心，掘開自己內心的墳墓，掘出所有死人的骨頭，不再欺騙自己，更不要去欺哄神，認為只要「外面好看」就夠了！

3. 看重物質，輕看與不追求屬靈的成長

你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：「凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。」你們這無知、瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？」（太二三16-17）。

當時的法利賽人，本應過著分別為聖的生活，並以簡樸、刻苦為生命的價值。因為只有輕看物質的誘惑，才能犧牲自己，過著敬神愛人的生活。然而，當屬神的人被世俗同化，表面是敬虔和奉獻，輕看一切名利，實質上看名利比一切還要重要，並以敬虔為得利的門路（提前六5），實在令人惋惜！

自古以來，因為貪圖財利而跌倒的工人可不少！先知以利沙的門徒基哈西，因貪戀銀子和衣服而得了和乃縵一樣的大痲瘋（王下五26-27）；耶穌的門徒猶大也因三十兩銀子而賣了主，失去了生命、永生和使徒的身分（太二七5）；保羅的同工底馬，因為貪愛世界而離保羅而去（提後四10）。看來，很多工人都為了跟隨主而放下世界，及後卻捨不得世界的誘惑而離開主或事奉的崗位，何等可憐可悲！

今天的信徒或是神的工人，也很容易落入這個錯誤的方向，就算本身並沒有貪財或偷教會的錢，但心中常常貪愛世界，用金錢或利益去引領信徒的方向。例如，常常講一些守道理、為主做聖工必定蒙神祝福的觀念，雖然這樣沒有錯，但如果強調的只是升官發財、早生貴子，買車買房等的見證，豈不是有誤導人之嫌？聖經的觀念，是要捨己，背起十字架跟從主，為主捨命受苦，報主救恩，而非用事奉和聚會等責任來交換神在物質上的祝福！我們必須反省，今天的教會教導和發展方向是否「指著金子起誓」？教會追求的，是更大更豪華的會堂來榮耀主名？是不是大家比拚哪一個教會又建築更大的會堂，卻忽略信徒生命的改變與成長。今天教會是否已經失去傳福音的熱忱？卻看重了「聖殿的金子？」

你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道，你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的（啟三17）。

信徒們，不要再自我陶醉於「神的祝福」和「聖殿的金子」！趕快追求屬靈成長，否則必定成為一個虛偽的基督徒，最終像啟示錄中老底嘉教會的信徒一樣，被神丟棄。

4. 喜愛偽裝，假冒為善

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：「若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血」（太二三29-30）。

偽善的最高境界，是心口不一，又毫無羞恥，說話毫不受良知的責備，說謊不眨眼！何等厚顏無恥！他們替先知修墓，但其實心裡並沒有尊重先知的教訓，口口聲聲說不會和先祖一樣同流先知的血，暗地裡卻準備除掉他們的眼中釘——主耶穌，真的是「貓哭耗子假慈悲」、「含笑殺人不眨眼」。這等宗教偽善高手遠比監獄中的殺人犯更猖狂、自大與邪惡，因為偽善，打擊神的僕人無所不用其極。然而，主耶穌說他們必有大禍，神必追討他們流先知的血的罪。

……從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了（太二三35-36）。

可惜當時的文士法利賽人並沒有悔改，最後更把耶穌基督釘在十字架，並說「眾人都回答說：祂的血歸到我們和我們的子孫身上」（太二七25）。看來，他們這樣的要求，神也是應驗了，讓猶太民族世世代代都脫離不了大苦難。

看來，一個人若沒有內在的改變並真實的悔改，就算作足表面功夫，必定徒勞無功，「老我」、「舊我」遲早必定「露出馬腳」，重回自我滅亡的道路上！偽裝，從來騙不過神，只能矇騙無知的自己。



結語：最重要的禱告

在箴言裡有一個智慧的亞古珥，他向神祈求兩件事，其中一件就是求神幫助他，不要成為虛偽的人。求祢使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名（箴三十7-9）。

今天，我們已經被揀選在真教會，都要追求在真教會做一名「真」基督徒：讓我們一起替自己摘下假冒為善的面具，棄絕偽善，建立真實的信仰，才能討神喜悅。